吴斗南谓人生须行乐何拘拘不出写以奉答
人各持一心,心各主其事。
显晦道本同,语默理无二。
鲁男深闭门,柳公置怀次。
凁水时拒妾,东山日携妓。
伯夷耻周粟,太公赞周治。
严陵戏横足,尼父肃屏气。
辟佛闻韩公,押僧见苏氏。
闭门著道德,历国说仁义。
汲黯摅直忠,陈平弄奇计。
独醒沈汩罗,盗饮卧邻地。
谁适更谁莫,谁非更谁是。
君子何必同,亦仁而已矣。
显晦道本同,语默理无二。
鲁男深闭门,柳公置怀次。
凁水时拒妾,东山日携妓。
伯夷耻周粟,太公赞周治。
严陵戏横足,尼父肃屏气。
辟佛闻韩公,押僧见苏氏。
闭门著道德,历国说仁义。
汲黯摅直忠,陈平弄奇计。
独醒沈汩罗,盗饮卧邻地。
谁适更谁莫,谁非更谁是。
君子何必同,亦仁而已矣。
译文
每个人都秉持着自己的一颗心,每颗心各自主导着自己要做的事情。显达与隐晦其道理本是相同的,沉默与言说在义理上没有两样。鲁国男子坚决闭门不纳(女子),柳下惠则将女子置于怀中(而坐怀不乱)。凁水的男子有时拒绝投怀的妾,谢安却每天带着歌妓游东山。伯夷以食用周朝的粮食为耻,姜太公则佐助周朝治理天下。严子陵把脚横在光武帝肚子上(戏耍),孔子在君主面前则恭敬严肃屏气凝神。韩愈排斥佛教,苏轼却与僧人交往。老子闭门著述《道德经》,孔子游历各国宣扬仁义。汲黯抒发正直的忠诚,陈平施展奇妙的计谋。屈原独自清醒最终投汨罗江而死,盗泉之水有人认为不洁净而路过口渴也不饮,有人却卧于邻地(并不在意这些)。谁是合适的谁是不合适的,谁是错的谁是对的呢。君子又何必相同呢,只要做到仁就可以了。
注释
- 显晦(xiǎn huì)
- 显,指显达;晦,指隐晦,不被人知。在这里指人生境遇的不同,有显达于世的,有隐没无闻的。
- 鲁男
- 鲁国的男子,相传鲁国有一男子独处一室,邻人寡妇于暴风雨之夜求宿,男子坚决闭门不纳,用以表示品行端正,不同流合污。
- 柳公
- 柳下惠,春秋时期鲁国的大夫,以‘坐怀不乱’而著称,诗中提到他将女子置于怀中却能不乱,是一种道德高尚的表现。
- 凁水(sōu shuǐ)
- 未详确切所指的河流,诗中用在此处表示某一地点,与后面的故事相关。
- 东山
- 指东晋谢安,他常游东山,携妓游乐,这里代表一种洒脱不拘的生活态度。
- 伯夷(bó yí)
- 商末孤竹君之子,他反对武王伐纣,周朝建立后,他以食用周朝的粮食为耻,最终饿死在首阳山,是坚守气节的典范。
- 太公
- 姜子牙,姜太公,他辅佐周武王建立周朝,为周朝的治理作出巨大贡献。
- 严陵
- 严子陵,东汉隐士,他与光武帝刘秀是同学,刘秀称帝后,他依然保持自己的隐士风范,甚至戏耍光武帝,把脚横在光武帝肚子上,表现出不慕权贵的态度。
- 尼父(ní fù)
- 孔子,古代对孔子的尊称,这里描述孔子在君主面前恭敬的态度。
- 辟佛(pì fó)
- 排斥佛教,韩愈曾写文章排斥佛教,表达自己对儒家正统的维护。
- 押僧(yā sēng)
- 与僧人交往亲近,苏轼有很多与僧人交往的事迹。
- 汲黯(jí àn)
- 西汉名臣,以正直敢谏著称,在诗中代表正直忠诚的形象。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了大量的典故,如‘鲁男深闭门’‘柳公置怀次’等众多事例,通过列举诸多历史人物不同的行为和态度,从不同侧面来阐述自己的观点。在情感表达上,以一种较为理性和平和的态度,表达对人生多样性的理解与包容。在意境营造方面,诗中通过诸多不同情境的人物事迹的罗列,营造出一种丰富而多元的历史文化意境。主题思想上,强调人各有志,行为处事各有不同,不应强求一致,只要遵循‘仁’的准则即可。这种思想反映出一种豁达包容的人生观,不局限于单一的行为模式,尊重不同的选择,具有一定的哲理深度。
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《吴斗南谓人生须行乐何拘拘不出写以奉答》是明代诗人吴琏的作品,主题为用典多、说理诗、包容态度、人生观。人各持一心,心各主其事。 显晦道本同,语默理无二。 鲁男深闭门,柳公置怀次。 凁水时拒妾,东山日携妓。 伯夷耻周粟,太…
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