何时矩作振蒙论并诗一章示余因次其韵一首及作古诗一章复其意

译文

圣门教导人的方法，在于进学要达到获取知识（的目的）。诚心正意以及修身齐家，治国平天下也是凭借这个。荒谬啊佛教与道教，寻求捷径（走上岔路）。面壁只是端正地坐着，除此之外不做任何事。明悟本心只是自己畅快，对世间有什么益处呢。如今仰慕圣贤的学问，却把佛老当作老师。身体虽然在一间屋子里坐着，心思却驰骋到万里之外。不去践行邹鲁（儒家）的实质内容，只是学习邹鲁（儒家）的礼仪。甚至有的（人）不在家中吃饭，与世俗同流合污。鸟儿贪恋腐鼠的味道，太阳落山还高高飞走。先生（你）数千字的言论，足以洗去众多读书人的弊病。传话给共同学习的人，不要说我的话不对。

注释

致知（zhì zhī）

儒家哲学用语，出自《礼记·大学》‘欲诚其意者，先致其知；致知在格物。’意为获取知识。

诚正（chéng zhèng）

指真诚正直，儒家修身的理念，‘诚’为心意真诚，‘正’为思想端正。

修齐（xiū qí）

修身齐家的简称，是儒家的重要理念，指修养自身品德，管理好家庭。

治平（zhì píng）

治国平天下的简称，是儒家理想中个人通过修养和努力达到治理国家，使天下太平的境界。

谬哉（miù zāi）

‘谬’为荒谬、错误，‘哉’为语气助词，表感叹，合起来表示强烈的否定态度。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了对比的手法，将儒家的进学致知、诚意正心、修身齐家治国平天下的理念与佛老的求捷径、只端坐、明心自快的做法相对比，鲜明地表达出对佛老的批判态度。在情感表达方面，诗人对当时人们虽慕儒家之名却行佛老之实，只注重形式而忽略实质，甚至同流合污的现象表达出深深的忧虑与不满。在意境营造上，通过描绘如‘鸟恋腐鼠味，日暮还高飞’这样具体的画面，影射那些追逐不当事物的人，增强了诗歌的表现力。主题思想上，旨在强调儒家学说的正统性和重要性，批判当时社会上佛老思想对儒家理念践行的干扰，呼吁学子们回归真正的儒家学问。

速览

《何时矩作振蒙论并诗一章示余因次其韵一首及作古诗一章复其意》是明代诗人吴琏的作品，主题为批判、儒家、哲理、劝诫。圣门教人法，进学在致知。 诚正与修齐，治平亦由兹。 谬哉佛与老，要求捷路岐。 面壁只端坐，外此无一为。 明心只自快，与…