西王母哀十首 其十
原始要终岂足怜，委诸理数为能全。
福该所有皆该分，寿不相应自不天。
借语发挥泉壤德，遗言留与子孙传。
修身俟死夫何义，原始要终岂足怜。
福该所有皆该分，寿不相应自不天。
借语发挥泉壤德，遗言留与子孙传。
修身俟死夫何义，原始要终岂足怜。
译文
推究事物发展的起源和结果有什么值得怜悯的呢，将其交付给天理命运才能够周全。福分该有的就都是应得的，寿命不相符自然也不会夭折。借助话语来发扬地下的德行，留下遗言传给子孙后代。修养身心等待死亡又有什么意义呢，推究事物发展的起源和结果有什么值得怜悯的呢。
注释
- 原始要终（yuán shǐ yào zhōng）
- 探究事物发展的起源和结果。
- 理数（lǐ shù）
- 天理、命运。
- 福该（fú gāi）
- 福分应该。
- 泉壤（quán rǎng）
- 指地下，也可理解为黄泉之下，阴世。
- 俟死（sì sǐ）
- 等待死亡。
赏析
从文学手法上看，这首诗多为直接的议论陈述，较少运用华丽的修辞。如‘原始要终岂足怜，委诸理数为能全’直接表达对事物发展规律的看法，认为不必对其过度怜悯，顺应理数才是周全的做法，体现出一种理性的思维。在情感表达方面，整体情感较为淡然超脱，诗中没有浓烈的喜怒哀乐，更多是一种看透世事的平静。在意境营造上，通过对福分、寿命、遗言等概念的阐述，营造出一种对生命、对世事的思考氛围。主题思想围绕着对生命的理性认知、顺应命运以及家族传承展开，表达了一种豁达的生死观和家族延续观念。
速览
《西王母哀十首 其十》是明代诗人李江的作品，主题为议论、豁达、生死观、家族传承。原始要终岂足怜，委诸理数为能全。 福该所有皆该分，寿不相应自不天。 借语发挥泉壤德，遗言留与子孙传。 修身俟死夫何义，…
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