咏怀次晋阮嗣宗韵兼柬王伯安胡世甫二首 其二

译文

善于学习也善于变通，大鹏并非自己就生成。神奇的变化固然玄妙，天地终究有它的形状。快乐本来就与神灵相通，真诚的确能够取信于深远幽微之处。唯有凭借这五湖之水，从古至今共同忘却世情。

注释

神化

神奇的变化，指事物的变化达到神奇的境地。出自《易·系辞下》‘神而化之，使民宜之。’

窈冥（yǎo míng）

深远渺茫之处。《淮南子·道应训》‘西穷窅冥之党，东开鸿濛之先。’

赏析

从文学手法上看，此诗运用了议论的手法。首联提出‘善学亦善变，大鹏非自生’的观点，以大鹏为例来说明事物的发展需要学习与变化，起笔不凡。颔联‘神化固玄妙，天地终有形’进一步阐述，虽有神妙的变化，但天地也有其形的限制，形成一种辩证的思考。颈联‘乐本通灵圣，诚能信窈冥’将快乐与通灵圣相联系，把诚与窈冥相关联，充满了一种哲学性的思考深度。在情感表达上，诗中蕴含着一种超脱尘世的情感，希望凭借五湖之水忘却世情，有一种旷达与出世之感。在意境营造上，通过提及大鹏、天地、五湖等宏大的意象，构建出一种开阔而又带有神秘色彩的意境。主题思想围绕着对世间事物的思考，包括事物的生成、变化以及如何对待尘世情感等，体现出一种对哲理与出世情怀的探索。

速览

《咏怀次晋阮嗣宗韵兼柬王伯安胡世甫二首 其二》是明代诗人王缜的作品，主题为哲理诗、旷达、议论、出世。善学亦善变，大鹏非自生。 神化固玄妙，天地终有形。 乐本通灵圣，诚能信窈冥。 惟凭五湖水，今古共忘情。