题黄氏节妇卷
睢鸠飞鸣各有止,鸿雁失群终不起。
鸟兽异类尚如此,何况人伦万物始。
生当取义义即死,一死不忍何难尔。
嗟奈何,老亲稚子受人遣托宁忍毁。
子既立成事可倚,而今瞑目无愧矣。
鸟兽异类尚如此,何况人伦万物始。
生当取义义即死,一死不忍何难尔。
嗟奈何,老亲稚子受人遣托宁忍毁。
子既立成事可倚,而今瞑目无愧矣。
译文
雎鸠飞翔鸣叫都各有定所,鸿雁如果失群最终也不再飞起。鸟兽虽不是同类尚且这样,更何况人类是万物之始。活着应当取义,义所在即便赴死,一死之事如果不忍又有何难呢。可叹啊,老迈的亲人和幼小的孩子接受他人的委托怎么能忍心毁弃。孩子已经长大成人事情可以依靠,现在可以闭眼无愧于世间了。
注释
- 睢鸠(jū jiū)
- 一种水鸟,相传此鸟雌雄情意专一。
- 人伦
- 封建礼教所规定的人与人之间的关系,特指尊卑长幼之间的关系等。
- 取义
- 选取正义,这里可理解为坚守正义、节义。
- 老亲
- 年老的双亲。
- 稚子
- 幼子。
赏析
这首诗在文学手法上运用了比兴的手法,以雎鸠飞鸣有止、鸿雁失群不起的鸟兽行为起兴,类比引出人伦之事。通过对鸟兽遵循某种规则的描写,来强调人在人伦道德面前更应坚守原则。情感表达上,诗人对黄氏节妇充满敬重和同情,敬重她坚守节义,同情她面临的困境。在意境营造方面,诗的前几句描绘出一种遵循天性、坚守规则的画面,以鸟兽的自然状态营造出一种自然而又庄重的氛围。主题思想围绕着对黄氏节妇坚守节义的歌颂,同时也体现出当时社会的人伦道德观念对人的影响。诗中从节妇面临的两难选择入手,一边是节义,一边是亲人的托付,展现出人物内心的挣扎,使人物形象更加立体。
速览
《题黄氏节妇卷》是明代诗人王缜的作品,主题为赞颂、人伦、节义、比兴。睢鸠飞鸣各有止,鸿雁失群终不起。 鸟兽异类尚如此,何况人伦万物始。 生当取义义即死,一死不忍何难尔。 嗟奈何,老亲稚子…
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