承檄往夷中途次二首 其一

译文

自从天地混沌初开之后，各地的风俗人情就各自分开了。（那地方是）山中荒芜的境域，像是世外桃源般的小天地。居住的地方靠近狐狸的巢穴，那里的人像狗和猪一样群居。自从归服于圣明的教化，才得以沐浴尧帝般的仁德。

注释

承檄（chéng xí）

秉承檄文。檄，古代官府用以征召或声讨的文书。

次

停留，这里指途中停留。

混沌（hùn dùn）

传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。

乾坤（qián kūn）

天地，在这里指小的天地，一种与世隔绝的小世界。

犬豕（quǎn shǐ）

狗和猪，这里是形容未开化人群的生活状态如同猪狗一般。

圣化（shèng huà）

圣明的教化。

尧仁（yáo rén）

尧帝的仁德，这里借指圣明君主的仁德。

赏析

这首诗在意境上，前四句描绘出一种原始、荒僻的意境，‘混沌初开后，风烟各自分’以一种宏大的时空观开篇，为后文描述的偏远之地做铺垫，让人感受到一种远离文明世界的疏离感。‘山中荒境界，世外小乾坤’进一步渲染这种荒僻、与世隔绝的氛围。写作手法上，采用对比的手法，将归服圣化之前居住在狐狸穴附近，与如同犬豕群居的原始落后状态，和归服之后沐浴圣德相对比，突出圣化的影响力。情感表达上，能感受到作者对圣化的一种崇敬和赞美，认为圣化可以改变那种原始落后的状态。主题思想围绕着对圣化的推崇，展现出在圣化之下偏远之地的改变。

速览

《承檄往夷中途次二首 其一》是明代诗人苏仲的作品，主题为偏远、原始、对比、圣化。混沌初开后，风烟各自分。 山中荒境界，世外小乾坤。 居近狐狸穴，人同犬豕群。 自从归圣化，方得染尧仁。