吊达奚司空次苏应机原韵 其一
岂知流落送生涯,肠断归帆去转赊。
晓望可堪迷旧国,夜台谁信是真家。
精魂已化三生石,幽恨还成百结花。
并与胥涛同积忿,海门朝夕自声嗟。
晓望可堪迷旧国,夜台谁信是真家。
精魂已化三生石,幽恨还成百结花。
并与胥涛同积忿,海门朝夕自声嗟。
译文
哪里知道会这样四处流落度过一生,望着归帆渐渐远去令人肝肠寸断,归期变得越来越渺茫。清晨远望时难以忍受对故乡的思念迷茫,谁能相信死后的居所(夜台)就是真正的归宿呢。灵魂已经化为见证前世今生的三生石,幽恨还化作郁结不解的百结花。和伍子胥的怒涛一同积聚着愤恨,在海门处早晚都发出悲叹的声音。
注释
- 赊(shē)
- 遥远、渺茫。在这里形容归期的遥远。
- 夜台
- 坟墓,也用以借指阴间。
- 三生石
- 传说中可以见证前世、今生、来世的石头,常被用来表示因缘前定等意。
- 百结花
- 丁香的别名,丁香花的花蕾多而密集,常常被用来比喻愁思的郁结不解。
- 胥涛
- 传说伍子胥死后成为涛神,其怒涛被称为胥涛。
赏析
从文学手法上看,首联‘岂知流落送生涯’直接点明流落的境遇,‘肠断归帆去转赊’通过描写望着归帆远去而肠断,以景衬情,情景交融。颔联‘晓望可堪迷旧国,夜台谁信是真家’中,‘晓望’与‘夜台’形成时间上的对照,通过晓望时对旧国的思念和对夜台为家的怀疑,强化了那种流落天涯、有家难归的痛苦。颈联运用了比喻的手法,将精魂比作三生石,把幽恨比作百结花,形象地表现出情感的深沉与纠结。尾联‘并与胥涛同积忿,海门朝夕自声嗟’把自身的忿恨与伍子胥的怒涛相联系,借伍子胥的典故来烘托自己的愤恨之情,同时也营造出一种悲壮的意境。在情感表达方面,整首诗充满了流落他乡的悲苦、对故乡的思念、对命运的愤恨等复杂情感。主题思想上则是通过对达奚司空流落生涯的凭吊,抒发自身的诸多感慨。
速览
《吊达奚司空次苏应机原韵 其一》是明代诗人陈仕俊的作品,主题为思乡、悲苦、流落、借景抒情。岂知流落送生涯,肠断归帆去转赊。 晓望可堪迷旧国,夜台谁信是真家。 精魂已化三生石,幽恨还成百结花。 并与胥涛同积忿,…
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