吊达奚司空次苏应机原韵

译文

哪里知道在流落中度过一生，望着归帆渐渐远去令人愁肠寸断。清晨远望怎能忍受对故乡的思念，谁能相信这墓穴就是真正的归宿呢。灵魂已经化为三生石，幽恨还结成百结花。和伍子胥的怒涛一同积聚着忿恨，海门早晚都在发出悲叹。

大海东南自成边际，故乡在何处，只能在遥远的梦中相见。只应是愁肠寸断没有归乡之路，却只有游魂能回到故乡。仙风道骨已经如同枯木，尘世缘分真的如同虚幻的花。只剩下亲手种植的波罗树，每片叶子在风中吹动像是在哀怨悲叹。

真的如芳草流落天涯，谁还念及游子的音信渺茫。狐狸死时头向着故乡难忘故土，像猿猴断肠空自回忆归家。游魂缥缈如同风中的叶子，冰冷的眼泪斑驳如同散落的雨花。千年之后越南的使者，抚摸（遗迹）谁不为此而兴叹。

注释

赊（shē）

在这里表示遥远、渺茫。

夜台

墓穴，也用以比喻阴间。

三生石

传说中可以映照前生、今生、来生的石头，常被用于表达宿世的因缘。

百结花

丁香花的别名，丁香花的花蕾丛生，称作丁香结，常用来表示愁思固结不解。

胥涛

相传伍子胥死后为浙江潮神，所以浙江潮也称为胥涛，这里指代汹涌的波涛，也象征着忿恨之情。

越裳

古南海国名，这里泛指南方少数民族地区。

重译（chóng yì）使

经过辗转翻译才能沟通的使者，这里指代远方的来客。

赏析

这首诗在意境上营造出一种凄凉、哀怨的氛围。从首句开始就奠定了流落他乡的悲戚基调，如“岂知流落送生涯”直接点明诗人对自身漂泊命运的感慨。

在写作手法上，多处运用比喻和象征。如“精魂已化三生石，幽恨还成百结花”，将精魂比作三生石，幽恨化作百结花，形象地表达出深沉而无法释怀的幽恨。“仙骨已看成槁木，世缘真信是空花”也是将自身的状态比作槁木，把世缘看作空花，体现出一种对世事的虚无感。

情感表达方面，整首诗充满着对故乡的思念、对自身漂泊命运的哀怨以及对人生的空幻之感。每一节诗都围绕着这种情感展开，如“故乡何处梦中赊”“狐首自难忘故国”等诗句直接表达对故乡的眷恋。

主题思想上，通过对达奚司空流落他乡境遇的描写，抒发了诗人自己对故乡的深切思念、对人生的无奈和对命运的悲叹。

速览

《吊达奚司空次苏应机原韵》是明代诗人陈仕俊的作品，主题为思乡、哀怨、悲戚、借景抒情。岂知流落送生涯，肠断归帆去转赊。 晓望可堪迷旧国，夜台谁信是真家。 精魂已化三生石，幽恨还成百结花。 并与胥涛同积忿，…