过东林谒虎溪三笑堂二首 其一
庐山山门何处也，远公戒行深般若。
谁将酒政破山荒，我快驱车驻一下。
百年长醉尽长斋，不妨出社更入社。
南来长揖三先生，攒眉此公知我者。
松顶拟闻襟佩还，落日阴阴泉玉泻。
更向山间款竹关，缘萝鼠妇敲檐瓦。
谁将酒政破山荒，我快驱车驻一下。
百年长醉尽长斋，不妨出社更入社。
南来长揖三先生，攒眉此公知我者。
松顶拟闻襟佩还，落日阴阴泉玉泻。
更向山间款竹关，缘萝鼠妇敲檐瓦。
译文
庐山的山门在哪里呢？慧远大师的戒行深通般若智慧。是谁用酒令破除山间的荒寂呢？我欣然驱车在此停留片刻。一生常常沉醉又长期持斋，不妨时而出社时而入社。向南来恭敬地拜见三位先生，皱眉的这位先生是理解我的人。仿佛听到松顶有衣饰的声音传来，落日下阴凉之处泉水如玉般流泻。再向山间叩访竹关之处，沿着藤萝有鼠妇在敲打着檐瓦。
注释
- 戒行（jiè xíng）
- 指佛教徒遵守戒律的行为。
- 般若（bō rě）
- 佛教语，意为‘终极智慧’、‘辨识智慧’。
- 酒政
- 此处指饮酒的规矩等，也可理解为饮酒的风气。
- 攒眉（cuán méi）
- 皱起眉头。
- 襟佩（jīn pèi）
- 衣服上的配饰，此处用以指代人的到来。
- 鼠妇
- 一种昆虫，常栖息于阴暗潮湿之处。
赏析
从文学手法上看，这首诗虚实结合。首句以问句起笔，‘庐山山门何处也’设置悬念，引起读者兴趣，而后又描绘出远公等形象，是写实；‘松顶拟闻襟佩还’等句又带有想象的虚写成分。在情感表达方面，诗人对慧远大师等古人充满敬重与向往之情，如‘南来长揖三先生’，一个‘长揖’表现出恭敬。在意境营造上，诗中既有落日下阴阴的山间泉水等静谧的自然意境，又有对古人追慕的人文意境相融合。主题思想上，表达了诗人对古人高行的向往，对庐山这一充满文化底蕴之地的探寻与思考，以及在这一过程中的心灵感悟。诗中语言自然流畅，节奏舒缓，在对历史人物和景色的描绘中展现出一种独特的韵味。
速览
《过东林谒虎溪三笑堂二首 其一》是明代诗人梁元柱的作品，主题为访古、敬慕、清幽、抒情。庐山山门何处也，远公戒行深般若。 谁将酒政破山荒，我快驱车驻一下。 百年长醉尽长斋，不妨出社更入社。 南来长揖三先生，…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品