次临封十咏颂方侯德政 其五

译文

方侯治理我们临封县治理得很好，美好的文章布满了学宫。就像台州的先正之事一样，又如《左传》所记载的古时陈国的风尚。家家户户的人们衣冠楚楚举止文雅，他的门下弟子众多，如桃李盛开般红火。诗书能使国家崇尚礼义，从一开始就培养年幼的学童。

注释

奎文（kuí wén）

原指奎宿的光芒，这里指美好的文章，古代认为奎星主文运。

璧宫（bì gōng）

指学宫，是古代的教育场所。

先正（xiān zhèng）

前代的贤臣，这里指台州以前贤能之人的事迹。

比屋（bǐ wū）

家家户户，常表示众多、普遍。

冠裳（guān cháng）

衣服和帽子，这里指代人的礼仪风貌。

蒙童（méng tóng）

幼童，启蒙阶段的儿童。

赏析

从文学手法上看，首联‘侯治吾封好，奎文满璧宫’直接点明主题，夸赞方侯治理临封县的卓越政绩，‘奎文满璧宫’运用借代，以学宫中满是美好的文章来暗示方侯重视文化教育，使当地文风昌盛。颔联通过引用台州先正之事和古陈国的风尚来类比方侯的德政，增加了诗歌的文化底蕴。颈联‘比屋冠裳雅，盈门桃李红’采用了对偶的手法，‘比屋’对‘盈门’，‘冠裳雅’对‘桃李红’，生动地描绘出当地民众文雅的风貌以及方侯桃李满天下的教育成果。尾联‘诗书敦上国，端养豫蒙童’则点明诗书对于国家和儿童成长的重要性，进一步升华了主题，体现出方侯在推动文化教育方面的深谋远虑。在情感表达上，全诗充满了对方侯德政的崇敬与赞美之情。在意境营造上，构建出一个文化繁荣、民风文雅的临封县形象。主题思想上，主要是歌颂方侯在治理临封县时重视文化教育，从而带来良好的社会风貌。

速览

《次临封十咏颂方侯德政 其五》是明代诗人蒙尧仁的作品，主题为赞德政、重文教、民风雅、用典故。侯治吾封好，奎文满璧宫。 台州先正事，左氏古陈风。 比屋冠裳雅，盈门桃李红。 诗书敦上国，端养豫蒙童。