六咏诗 其二 无常

译文

佛法的本性原本就是无常的，也不落入各种定数之中。就好像那天空中的云彩，它本身就是常住不变的（从佛法角度理解的常住，即空性常住）。圣人与凡人都是世间的过客，来来去去并没有两条不同的道路。是存在又好像不是存在，不是新的也不是旧的。有智慧之眼能明晰洞见之人，除此之外还有什么可羡慕追求的呢。

注释

法性（fǎ xìng）

指诸法的真实体性，在佛教中为宇宙万物的本质、本体。

诸数（zhū shù）

各种定数、气数，这里表示世间的种种固定的概念或者定规。

当体（dāng tǐ）

本身，自身。

常住（cháng zhù）

在佛教概念里，指法无生灭变迁称之为常住，这里不是世俗意义的常住不变。

过客（guò kè）

过路的客人，这里用来形容圣人和凡人在世间都是短暂停留的。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了比喻的手法，将法性比作空中云，以云的看似无常却又有常住的特性（在佛法意义下）来类比法性，使抽象的法性概念变得相对直观可感。在情感表达方面，有一种对佛法彻悟后的超脱淡然之情，不被凡圣等概念所束缚，传达出一种对智慧洞见的推崇。在意境营造上，通过描述法性、圣凡、生死等概念，营造出一种空灵、深邃且带有禅意的意境。主题思想围绕对佛法中无常概念的阐释以及对超脱智慧的向往，体现出一种对佛法教义的深入思考与感悟，引导读者去思考无常、存在、新旧等相对概念背后的本质。

速览

《六咏诗 其二 无常》是明代诗人德清的作品，主题为禅意诗、哲理诗、佛法感悟、超脱淡然。法性本无常，亦不堕诸数。 譬彼空中云，当体即常住。 圣凡皆过客，去来无二路。 是生不是生，非新亦非故。 智眼明见人，此…