诗 九
沉沦三恶道，负持愚痴鬼。
荒忙身卒死，即遍伺命使。
反缚棒打走，先渡奈何水。
倒拽至厅前，枷棒这身起。
死经一七日，刑名受罪鬼。
牛头铁叉杈，狱卒把刀搨。
碓捣死。
荒忙身卒死，即遍伺命使。
反缚棒打走，先渡奈何水。
倒拽至厅前，枷棒这身起。
死经一七日，刑名受罪鬼。
牛头铁叉杈，狱卒把刀搨。
碓捣死。
译文
沉沦于三恶道之中，被愚痴之鬼挟持。慌乱之中突然身死，随即被伺命使到处搜寻。反绑双手被棒打驱赶，首先渡过奈何水。被倒拖着来到厅堂之前，枷锁和棍棒加身。死去经过一七日，成为有名有刑要受罪的鬼。牛头拿着铁叉，狱卒手持刀逼迫。用碓来捣死（罪人）。
注释
- 三恶道
- 佛教语，即地狱道、饿鬼道、畜生道，泛指恶运
- 负持
- 挟持，携带，这里可理解为被愚痴鬼挟持。
- 荒忙
- 慌乱、匆忙。
- 卒
- 通‘猝’，突然。[cù]
- 伺命使
- 传说中掌管生死的使者。
- 反缚
- 反背捆绑。
- 柭
- 这里应是‘搨’字的误写，‘搨’[tà]，逼迫。
- 碓
- 木石做成的捣米器具。[duì]
赏析
从文学手法上看，这首诗采用白描的手法，直白地描绘出地狱中的恐怖景象，没有过多的修饰，却能生动地呈现出罪人在地狱遭受的种种折磨。在情感表达方面，充满了一种对地狱恐怖景象的惊悚与敬畏之情，通过一系列连贯的场景描写，如沉沦恶道、被鬼挟持、棒打、渡奈何水、受枷棒之刑等，营造出一种阴森恐怖、压抑绝望的意境。主题思想上，可能是通过描绘地狱的恐怖，劝诫人们远离恶行，有一定的警世意义。
速览
《诗 九》是唐代诗人王梵志的作品，主题为恐怖、白描、警世、阴森。沉沦三恶道，负持愚痴鬼。 荒忙身卒死，即遍伺命使。 反缚棒打走，先渡奈何水。 倒拽至厅前，枷棒这身起。 死经一七日，刑…
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