回波乐 十二

译文

默默地凝视着如来佛祖，逍遥自在超脱于尘世之外。在树下随心而坐，双腿交叠端坐在莲花台上。不惧怕过去与未来的两端（生死轮回），怎会被水火风三灾所困扰。只是劝诫要舍弃荣华安乐而静坐修行，不要贪恋妻子儿女和钱财。合身的珍贵僧衣有三件，还有一根与身体等高的锡杖。常常手持智慧之剑，遇到的人都会眼前一亮（得到智慧的开启）。

注释

谛观

仔细地看。谛，dì，仔细。

跏趺

佛教徒的一种坐法，即双足交叠而坐。跏，jiā；趺，fū。

二际

这里指过去与未来（生死轮回的两端）。

水火三灾

佛教概念中的火灾、水灾和风灾，代表世界毁灭时的灾难。

遣

打发，这里可理解为舍弃。

荣乐

荣华安乐。

称体

合身。

三事

这里指三件僧衣。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了白描的手法，直接描述了修行者的状态和境界，如“不语谛观如来，逍遥独脱尘埃”，简洁而生动地勾勒出一个专注于佛法、超脱尘世的形象。在情感表达方面，充满了对佛教修行境界的向往和对世俗名利的超脱之感。意境营造上，通过描绘修行者在树下、花台静坐等画面，营造出一种静谧、祥和且神圣的宗教意境。主题思想围绕着佛教修行展开，倡导人们远离世俗的荣乐、财色，通过持守佛教的智慧来达到超脱的境界。诗中提及的各种佛教元素，如如来、花台、三灾、宝衣、锡杖等，既丰富了诗歌的内涵，也强化了宗教主题。

速览

《回波乐 十二》是唐代诗人王梵志的作品，主题为宗教诗、超脱世俗、白描手法、佛教意境。不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。 合眼任心树下，跏趺端坐花台。 不惧前后二际，岂著水火三灾。 只劝遣荣乐静坐，莫恋妻子钱财…