回波乐 三十一
人生一世里，能得几时活？
回己审思量，何忍相劫夺。
自命惜求死，煞他不记活。
布施觅声名，不肯救饥渴。
口道愿生天，不免地狱撮。
礼佛至顶尽，终归被怆割。
一往陷三涂，穷劫不得脱。
寄语世间人，可可浪夸阔。
各愿寻其本，努力弃劫末。
回心一念顷，万事即解脱。
回己审思量，何忍相劫夺。
自命惜求死，煞他不记活。
布施觅声名，不肯救饥渴。
口道愿生天，不免地狱撮。
礼佛至顶尽，终归被怆割。
一往陷三涂，穷劫不得脱。
寄语世间人，可可浪夸阔。
各愿寻其本，努力弃劫末。
回心一念顷，万事即解脱。
译文
人活在这一世之中，能够活多久呢？回头审视、思考一下自己，怎么忍心相互掠夺呢。自己珍惜生命怕死，害死他人却不顾及他人生命。布施是为了谋求声名，却不肯救济饥饿干渴之人。口中说希望往生天界，却不免被地狱捉拿。拜佛拜到了极致，最终还是被残害宰割。一旦陷入三恶道，永远也不能解脱。传话给世间之人，不要胡乱夸夸其谈。各自希望探寻自己的本心，努力抛弃末世的劫难。回心转意就在一念之间，万事就能得到解脱。
注释
- 回己
- 回头审视自己。
- 审
- 仔细，详细。
- 劫夺
- 掠夺，抢夺。
- 煞
- 害死，损伤。
- 布施
- 佛教用语，指将金钱、实物布散施舍给别人。
- 撮
- 抓取，捉拿。[cuō]
- 怆割
- 残害，宰割。
- 三涂
- 即三恶道，佛教语，指地狱、饿鬼、畜生。
- 劫末
- 佛教语，指末劫之时。
- 可可
- 不要。
赏析
从文学手法上看，这首诗以直白的语言阐述道理，近乎口语化的表达使诗通俗易懂。全诗多以陈述句的形式，直接表达观点，如“人生一世里，能得几时活”开篇就以反问的形式引起人们对生命短暂的思考。在情感表达方面，诗中蕴含着对世间不良现象的批判之情，像对那些借布施求声名却不救济他人，口称愿生天却依然恶行不改之人的批判。在意境营造上，通过描述生死、善恶因果等营造出一种严肃而又带有警示性的氛围。主题思想则是劝诫人们珍惜生命，反省自身，回归本心，避免陷入恶道，以求解脱。它反映出一种对人性、生命以及善恶因果的深刻思考，告诫人们要遵循正道，莫行恶事。
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《回波乐 三十一》是唐代诗人王梵志的作品，主题为劝诫诗、批判、警示、人生思考。人生一世里，能得几时活？ 回己审思量，何忍相劫夺。 自命惜求死，煞他不记活。 布施觅声名，不肯救饥渴。 口道愿生天，不…
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