回波乐 五十四

译文

从心中生出虚妄的幻相，那无形的（本真）原本是契合真理的。只要看那气息刚刚断绝（的时候），妻子儿女就成了别人（一样疏远）。魂魄归向五道（轮回之处），尸骸告别六尘（世间的色、声、香、味、触、法）。查验这如同松柏离散毁坏（的情景），哪里还有你的身形呢？

注释

妄相

虚妄的形象、现象。佛教语，指妄为分别而取种种之相。

会真

契合真理。

五道

佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮回之所。

六尘

佛教语，指色、声、香、味、触、法。与‘六根’相接，便能染污净心，导致烦恼。

柏散坏

松柏离散毁坏，这里用松柏的毁坏比喻人的死亡后形骸的消散。柏，bǎi，常绿乔木。

赏析

从文学手法上看，此诗以直白的陈述为主，前两句点明主旨，指出心中妄相的存在以及无形本真的状态，是一种议论性的表述。在情感表达方面，整首诗透着一种对生死无常、世相虚妄的冷峻看待，没有过多的情感渲染，但在冷静的叙述中传递出一种对生命真相的深刻感悟。在意境营造上，通过描绘人死后魂魄归道、尸骸谢尘，以及松柏散坏这样的景象，营造出一种空灵、寂寥且带有浓厚的佛道思想的意境。主题思想上，传达出对世间万象虚妄的认识，以及对生死轮回、人在死亡后形神消散的思考，具有一定的哲理深度，反映出一种出世的思想倾向。

速览

《回波乐 五十四》是唐代诗人王梵志的作品，主题为哲理诗、冷峻感、生死观、佛道意。由心生妄相，无形本会真。 但看气新断，妻子即他人。 魂魄归五道，尸骸谢六尘。 验斯柏散坏，何处有君身。