回波乐 六十一

译文

有这样虚幻的身躯来到世间，思索起来自己都不能认识自己。说是从地、水、火、风四大元素产生，另外还有一种有害的东西。能够洞悉佛性的慧眼，却还像黑暗里的墨汁（难以看清）。算计起来这好像有神通，轮回中是有智力的。如果想要具备真如（佛性），就要勤奋刻苦地修行功德。佛就在色、受、想、行、识五蕴之中，努力向内心克制（修行）。

注释

幻身

佛教语，指肉身;形骸。

四大

佛教术语，指地、水、火、风为构成物质的基本元素。

佛性

佛教名词，指众生觉悟之性。

神通

佛教指神佛具有的神奇能力。

真如

佛教语。指永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。

五荫

即五蕴，佛教语，指色、受、想、行、识。

赏析

从文学手法上看，此诗直抒胸臆，直白地表达出对佛性的思考与感悟。整首诗没有过多华丽的辞藻与复杂的修辞。在情感表达方面，诗人流露出对佛性的敬畏、向往之情，同时也有一种对自身及众生在认识佛性过程中的无奈之感。在意境营造上，通过描绘如‘暗里墨’这样的景象，来表现佛性难以洞悉的神秘氛围。主题思想围绕着对佛性的认知、修行展开，劝诫人们要勤奋修行，克制内心，以追求佛性。诗中多处运用对比，如将能悉佛性眼与暗里墨作对比，突出佛性难以捉摸的特点。

速览

《回波乐 六十一》是唐代诗人王梵志的作品，主题为宗教诗、佛性主题、直抒胸臆、修行劝诫。有此幻身来，寻思不自识。 言从四大生，别有一种贼。 能悉佛性眼，还如暗里墨。 计此似神通，输回有智力。 若欲具真如，勤…