回波乐 七十
人间养男女，直成鸟养儿。
长大毛衣好，各自觅高飞。
女嫁他将去，儿心死不归。
夫妻一个死，喻如黄擘皮。
重重被剥削，独苦自身知。
生在常烦恼，死后无人悲。
寄语冥路道，还我未生时。
长大毛衣好，各自觅高飞。
女嫁他将去，儿心死不归。
夫妻一个死，喻如黄擘皮。
重重被剥削，独苦自身知。
生在常烦恼，死后无人悲。
寄语冥路道，还我未生时。
译文
人世间养育儿女，简直就像鸟儿养育幼雏。幼雏长大后羽毛丰满，就各自寻觅高飞之处。女儿出嫁后被丈夫带走，儿子心里也像死了一样不再回归。夫妻一旦有一方死去，就如同黄檗的树皮剥落。重重地遭受剥削，唯有自身知晓其中的痛苦。活着的时候常常烦恼，死后也没有人悲哀。寄话给通往阴间的道路，把我还回未出生的时候吧。
注释
- 擘
- bò，这里指分开、剥落的意思。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了类比的手法，将人间养儿育女与鸟养儿类比，形象地写出了儿女长大后各自飞走的现实。在情感表达方面，充满了对世态炎凉的悲叹与无奈。诗人描绘出一种凄凉、孤寂的意境，儿女离开后夫妻一方离世后的孤苦，以及活着时无尽的烦恼，死后无人悲悯，都给人一种深深的悲戚之感。主题思想上，反映了当时社会家庭关系的现实，人们面临的孤独、被剥削的境遇，以及对这种生存状态的不满与厌世情绪。
速览
《回波乐 七十》是唐代诗人王梵志的作品，主题为悲叹、世情、类比、厌世。人间养男女，直成鸟养儿。 长大毛衣好，各自觅高飞。 女嫁他将去，儿心死不归。 夫妻一个死，喻如黄擘皮。 重重被剥削，独…
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