次陈秉常见寄韵
老得山林浪此身,沧溟深处濯缨尘。
孙眸不到谁云骥,卞璞虽呈未觉珍。
仁义百年宗孔孟,纵横千古笑仪秦。
江湖亦有忧时念,直突何人为徙薪。
爱作山翁懒作官,远书珍重示心肝。
舞雩童冠春风暖,剡曲舟航夜雪寒。
投老喜逢尧日月,教儿应习鲁衣冠。
何时一赴珠江约,粗粝相忘日笑餐。
孙眸不到谁云骥,卞璞虽呈未觉珍。
仁义百年宗孔孟,纵横千古笑仪秦。
江湖亦有忧时念,直突何人为徙薪。
爱作山翁懒作官,远书珍重示心肝。
舞雩童冠春风暖,剡曲舟航夜雪寒。
投老喜逢尧日月,教儿应习鲁衣冠。
何时一赴珠江约,粗粝相忘日笑餐。
译文
年老了在山林中自在放纵此身,在沧海深处洗去冠缨上的灰尘。千里马不被孙阳般的人看到就不能被称作良骥,卞和的璞玉虽然呈现出来却未被觉得珍贵。数百年来人们以孔孟的仁义为宗,千古以来嘲笑张仪、苏秦的纵横之术。身处江湖也有担忧时事的念头,有谁能像那个为防止火灾而搬走柴薪的人一样(未雨绸缪)呢?喜爱做个山中老翁而懒得为官,远方的书信满含珍重,如同示人以心肝。在舞雩台上童子和成人迎着春风是多么温暖,在剡溪雪夜乘船又是多么寒冷。到老了高兴逢到像尧时一样的太平盛世,教导孩子应该学习鲁国的礼仪服饰。什么时候能赴珠江之约,一起忘掉粗茶淡饭,每日欢笑而餐。
注释
- 濯缨(zhuó yīng)
- 洗濯冠缨。缨,系冠的带子。《楚辞·渔父》中有‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨’,后用以比喻超脱世俗,操守高洁。
- 卞璞(biàn pú)
- 春秋楚人卞和发现的璞玉。卞和献璞玉于楚王,却被认为欺诈而受刑,后用以比喻怀才不遇。
- 仪秦
- 张仪和苏秦,战国时期著名的纵横家。他们以纵横捭阖之术游说诸侯,诗人这里表达对他们的不屑。
- 舞雩(wǔ yú)
- 古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。《论语·先进》有相关记载,此处代指一种悠然闲适的生活场景。
- 剡曲(shàn qū)
- 剡溪曲折之处。剡溪为水名,这里用王子猷雪夜访戴的典故,代表一种高雅的情致。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故。如‘孙眸不到谁云骥,卞璞虽呈未觉珍’,分别用了孙阳相马和卞和献玉的典故,以马不被识、玉不被珍来暗喻自身才华或品德不被赏识。‘舞雩童冠春风暖,剡曲舟航夜雪寒’则分别用了《论语》中的‘浴乎沂,风乎舞雩,咏而归’和王子猷雪夜访戴的典故,增添了诗歌的文化内涵与意境的丰富性。在情感表达方面,诗中既有对自身隐居山林的闲适之情的表达,像‘老得山林浪此身,沧溟深处濯缨尘’,展现出一种超脱尘世的自在;又有对不被赏识的愤懑,还有对孔孟仁义的推崇和对纵横家的不屑,体现出诗人的价值取向。在意境营造上,既有山林沧海的壮阔洒脱,又有舞雩春风、剡曲夜雪的诗意画面。主题思想围绕着诗人自身的境遇、对社会价值的评判、对子女的教育期望以及对友情的期待等多方面展开,表达了一个隐士复杂而多元的内心世界。
速览
《次陈秉常见寄韵》是明代诗人吴琏的作品,主题为隐居、用典、愤懑、闲适。老得山林浪此身,沧溟深处濯缨尘。 孙眸不到谁云骥,卞璞虽呈未觉珍。 仁义百年宗孔孟,纵横千古笑仪秦。 江湖亦有忧时念,…
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