次夏双桥诗教韵
天缘高士过南洲，轩冕铢尘蔑五侯。
孟氏一生卑假伯，孔明三顾待真刘。
无边锦绣胸襟塞，万斛烟花眼界收。
从古绿窗归嫁晚，娇痴终不学红楼。
骨肉斯文遍九州，半甘嘉遁半封侯。
道原终古推尼父，说苑何人道向刘。
缺陷世情添我恨，公评月日羡君收。
无端一枕渊明梦，飞上罗浮第一楼。
孟氏一生卑假伯，孔明三顾待真刘。
无边锦绣胸襟塞，万斛烟花眼界收。
从古绿窗归嫁晚，娇痴终不学红楼。
骨肉斯文遍九州，半甘嘉遁半封侯。
道原终古推尼父，说苑何人道向刘。
缺陷世情添我恨，公评月日羡君收。
无端一枕渊明梦，飞上罗浮第一楼。
译文
上天让高洁之士来到南洲，视轩冕和微尘般的功名利禄而蔑视诸侯权贵。孟子一生都轻视那些假借名号的诸侯，诸葛亮耐心等待刘备三次顾访以事奉真正的明主。心中满是无边的锦绣才华，尽收万斛般绚烂的景象于眼界。自古以来在绿窗下的女子迟迟未嫁，娇憨天真终究不同于红楼中的女子。至亲之人与文雅之士遍布九州，一半甘心隐退一半建功封侯。道德的根本自古以来首推孔子，《说苑》又有谁向刘备那样的人讲述呢。世间人情的缺陷增添我的遗憾，众人的评判日月般的公正羡慕您能得到。无端地做了一个陶渊明般的梦，梦魂飞到罗浮山的第一楼。
注释
- 轩冕（xuān miǎn）
- 古时大夫以上官员的车乘和冕服，这里指代高官厚禄。
- 铢尘（zhū chén）
- 形容极其微小的灰尘，这里表示微不足道。
- 孟氏
- 指孟子，儒家代表人物，强调其对道德、名分等的重视。
- 假伯
- 假借名号的诸侯，‘伯’在古时为诸侯的一种称呼。
- 嘉遁（jiā dùn）
- 旧时谓合乎正道的退隐，这里指隐居。
- 尼父（ní fǔ）
- 对孔子的尊称。
- 说苑
- 古代杂史小说集，这里是泛指书籍之类的知识载体。
赏析
从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘孟氏一生卑假伯，孔明三顾待真刘’，通过孟子轻视假诸侯以及诸葛亮等待刘备的典故，表达对高洁品质和明主贤臣关系的思考。‘道原终古推尼父’也运用孔子的典故，增强了诗歌的文化底蕴。情感表达丰富多元，既有对高士蔑视权贵的赞赏，又有对世间缺陷的遗憾。在意境营造方面，‘无边锦绣胸襟塞，万斛烟花眼界收’描绘出一种开阔、绚烂的意境，展现出诗人开阔的胸怀和丰富的见识。主题思想上，探讨了人生的不同选择，如出世与入世，对高洁人格的追求以及对世间人情的看法等。整首诗体现出一种深沉的文化内涵和对人生价值的思索。
速览
《次夏双桥诗教韵》是明代诗人张天赋的作品，主题为用典、高洁、出世、入世。天缘高士过南洲，轩冕铢尘蔑五侯。 孟氏一生卑假伯，孔明三顾待真刘。 无边锦绣胸襟塞，万斛烟花眼界收。 从古绿窗归嫁晚，…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品