月哀十首

译文

嫦娥居住的宫殿在黄昏中清冷闭锁，古老的树木悲伤地听着猿猴声断。三十一年如在天外分别，八千多里路只在梦中魂魄往来。月宫在清虚之府，连理枝生长在丽水村庄。卷起窗帘在窗前空自伤感，嫦娥殿在黄昏中依旧清冷闭锁。婺女星沉落时已到五更，银河的倒影照见忧愁的肝肠。养蚕织布之事已过心中常常痛苦，巾栉之事身体能做义理也得当。大雁飞走只能凭借它传递消息，秋天来了谁给寄送衣裳。一点西风泪满是凄凉，婺女星沉落时已到五更。雀屏上的虚影在夜晚悠长，有天赐缘分却未到尽头。欢喜地教导孩子蕉叶之趣，荒凉中望着石头泪水空流。鸟啼花落人如同在梦中，冰冷霜寒月亮好似秋天。惆怅人生真是命运不好，雀屏虚影在夜晚悠长。妆台日暮寒冷短帘低垂，惆怅在花前月亮已西斜。蝴蝶梦中风声急切，杜鹃声里夜晚凄凉。只能把补缀之物当作罗绮，只爱裙钗胜过玉篦。剔尽残灯愁肠欲断，妆台日暮寒冷短帘低垂。彩云飘在高远天空大雁声残，望断音信盼着归人问安。七十岁白发苍苍却缺乏奉养，三岁的孩子锦被单薄。绩麻夜里点着松灯而坐，捣药风中砧杵寒冷。只想着前程在燕地，彩云飘在高远天空大雁声残。蓝田山烟雾清冷玉石如冰，暮雨霏霏小草独自凌乱。雍伯栽种时天似有意，卞和哭泣因为世道无凭。千年留下一句红叶题诗的佳话，前世今生今晚红线已断。魂魄做梦不知去往何处，蓝田山烟雾清冷玉石如冰。碧色的天空空虚淡而欲流，九天没有道路夜晚悠长。彩虹与鹊鸟簇拥云屏遥远，婺女星高悬月如秋镜。希望像邺侯一样被世间任用，像司马相如一样愿插一朵花在头。举目望向九霄没有尽头，碧色的天空空虚淡而欲流。绿色的窗户寂寞月亮斜照，万里之外游人的死讯听不到。忧愁地看着春花付与流水，空让天赐良缘好似浮云。风寒的帐底弦声断绝，清晨寒冷鸾镜中的影子分离。人世间看来真像一场梦，绿色的窗户寂寞月亮斜照。玉露凄凉在半夜之时，花前落泪枕边思索。柴门关闭炊烟已冷，机杵声沉寂月色消散。百岁只期望依靠老母亲，一朝不知为何与孤儿分别。这种情感如果问哪里最是伤心之处，那就是玉露凄凉的夜半之时。秋风萧瑟月亮如秋玉轮，古木声中有着无尽的忧愁。自恨镜子盆子如今已破碎，谁又拿着玉斧来重新修补。东西的云彩散去青山阻断，日夜江水长流绿水悠悠。三十一年如今已经过去，秋风萧瑟月亮如秋玉轮。

注释

婺女（wù nǚ）

星宿名，即女宿，又名须女，务女。二十八宿之一，玄武七宿之第三宿。

巾栉（jīn zhì）

巾和梳篦。泛指盥洗用具。也表示盥洗。

雀屏（què píng）

《旧唐书·后妃传上·高祖太穆皇后窦氏》记载：窦毅为女择婿，于门屏画二孔雀，求婚者中选者以箭射中孔雀眼睛。后以雀屏指择婿。

玉鎞（yù bī）

亦作“玉篦”，一种首饰，可用来梳发。

垂白（chuí bái）

白发下垂，形容年老。

锦绷（jǐn bēng）

锦制的襁褓。

雍伯（yōng bó）

即杨伯雍，神话传说人物，相传他曾在蓝田种玉。

卞和（biàn hé）

春秋楚人，和氏璧的发现者，他的遭遇体现出不被世人理解的悲哀。

邺侯（yè hóu）

唐李泌，贞元三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封邺县侯，世称李邺侯。这里代指希望被重用的人。

司马（sī mǎ）

此处可能指代司马相如，司马相如有愿在朝堂有所作为的志向，这里表达诗人的抱负。

扊扅（yǎn yí）

门闩。

赏析

这首组诗整体营造出一种凄美、哀怨、惆怅的意境。从文学手法来看，诗中多处运用对仗，如“三十一年天外别，八千馀路梦中魂”，“垂白七旬甘旨缺，孩提三岁锦绷单”等，对仗工整，增加了诗歌的节奏感和形式美。同时大量运用典故，像“蓝田烟冷玉如冰”中的蓝田玉典故，“千年一句留红叶”中的红叶题诗典故，丰富了诗歌的内涵。在情感表达上，充满了哀怨之情，从爱情的失意、家庭的离散到对人生的惆怅与无奈，如“自恨镜盆今已破，谁拈玉斧又重修”表达出对爱情破碎难以修复的哀伤，“垂白七旬甘旨缺，孩提三岁锦绷单”体现家庭方面的悲苦。主题思想围绕着人生的各种哀苦展开，有对爱情的追念、对亲情的担忧以及对自身命运的悲叹。诗中的景色描写多为清冷之景，如“嫦娥殿冷锁黄昏”“古木悲听声断猿”等，这些景象的描写很好地烘托出了哀怨的氛围，使得诗歌的情感表达更为深沉。

速览

《月哀十首》是明代诗人李江的作品，主题为哀怨、惆怅、抒情、用典。嫦娥殿冷锁黄昏，古木悲听声断猿。 三十一年天外别，八千馀路梦中魂。 蟾宫阙在清虚府，连理枝生丽水村。 帘卷窗前空自洎，…