送文长洲相国放归

译文

只看到波旬争斗权谋很多，魔宫震动之后反而滋生更多魔障。暴公昔日也曾手持三种刑具，陆子如今刚刚放出一只鹅。中间必然有两个真正的射手，游戏就像格五那般起些小风波。南园的碑记和秦城的歌咏，怎能比得上您家的《正气歌》。皇帝能够夜里梦到鬼在朝歌，又能拿公超作雾这件事怎么办呢。正直不阿被称为参政，眼光长远能忍受修罗（磨难）。终南山自行放逐三彭（三尸神）奔走，京兆之地怎能容忍很久。归去之后在支公亭上远望，不要把云霄中的鹤羡慕那笼子里的鹅。

注释

波旬（bō xún）

佛教所说的魔王。常被用以比喻邪恶势力。

三物

原指三种物品，根据不同语境可能有不同指代，此处应是与古代刑法相关的三种物件，具体需结合更多背景知识判断。

格五

古代的一种博戏。

骨鲠（gǔ gěng）

这里指刚直，形容人正直，敢于直言。

修罗（xiū luó）

佛教中好斗的神，常被用来形容斗争、磨难等。

三彭（sān péng）

即三尸神，道教认为人身中有作祟之神三，叫三尸或三彭。

霄鹤（xiāo hè）

指飞翔在云霄中的鹤，常被用来象征自由、高洁等。

笼鹅（lóng é）

笼子里的鹅，与自由的霄鹤形成对比，代表被束缚的状态。

赏析

这首诗在文学手法上运用了诸多典故，如‘暴公’‘陆子’等典故的运用，使诗歌富有历史文化的厚重感，同时增加了理解的深度与难度。诗中通过对比手法，像‘南园碑记秦城咏’与‘君家正气歌’对比，突出所咏之人的高尚品格。情感表达方面，既有对文长洲相国的敬重与同情，敬重其骨鲠正直如‘骨鲠鱼头称参政’，同情其被放归的遭遇。在意境营造上，诗中描绘了一种正邪对立、波谲云诡的意境，像‘只看波旬斗曲多，魔宫震动转多魔’，以魔宫的动荡隐喻官场的复杂险恶。主题思想围绕着对文长洲相国的送别展开，在送别中表达对其品德的赞誉、遭遇的不平以及对他归去生活的期许。

速览

《送文长洲相国放归》是明代诗人倪元璐的作品，主题为送别诗、用典、同情、正邪对立。只看波旬斗曲多，魔宫震动转多魔。 暴公昔亦持三物，陆子今方出一鹅。 中必叠双真射手，戏如格五小风波。 南园碑记秦城咏，…