寄胡光大
问人别后事，得女寄来诗。
处世的如梦，劳生能几时。
冰霜惟自洁，穷达任何知。
上蔡音书近，高谈复论文。
六经悬白昼，千载信浮云。
汉简何多凿，秦坑亦合焚。
操觚任缓颊，安得见华勋。
斯文天所赋，吾道晚初成。
闲若陶元亮，狂为祢正平。
登高天以旷，对月镜逾清。
坐到晨钟发，寂寥三四声。
译文
前些日子回到家门，休息之时颇为自在愉悦。向人打听分别后的事情，得到你寄来的诗。人活在世上如同在梦中一般，辛劳的一生能有多久呢。在冰霜之中只有自我保持高洁，困窘与显达又何必知晓。上蔡（友人所在地）的音信已近，又可以尽情高谈阔论研讨文章。六经高悬如同白昼（意谓六经如同高悬的明灯），千年往事就像浮云（意谓千年之事转瞬即逝）。汉代的简牍有很多穿凿附会之处，秦朝的焚书坑儒也有其合理性。（人们）拿着木简（指写作）随意发表议论，哪里能看到真正的大功勋呢。这种文化（斯文）是上天赋予的，我的学说到晚年刚刚形成。清闲得像陶渊明，狂放如同祢衡。登高时天空显得更加旷远，对着月亮心境像镜子一样越发清澈。一直坐到早晨钟声响起，那寂寥的钟声响了三四声。
注释
- 柴扉（chái fēi）
- 柴门，用柴木做的门，多用来指贫寒之家的门，这里表示自己的家。
- 劳生（láo shēng）
- 辛劳的一生，出自《庄子·大宗师》：‘夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。’
- 穷达（qióng dá）
- 困窘与显达，是两种不同的人生境遇。
- 操觚（cāo gū）
- 原指执简写字，后即指写文章。觚，木简。
- 缓颊（huǎn jiá）
- 婉言劝解或代人讲情，这里指发表议论。
- 华勋（huá xūn）
- 《书·尧典》：‘曰若稽古帝尧 ，曰放勋。’又《舜典》：‘曰若稽古帝舜 ，曰重华。’后因以‘华勋’为尧与舜的并称，这里代指大功勋。
- 斯文（sī wén）
- 指文化或文人，这里可理解为文化知识。
赏析
这首诗在意境上营造出一种静谧、闲适又带有对人生哲理思考的氛围。诗人从日常的生活场景入手，如柴扉、得诗等，逐渐引入对人生如梦、穷达无常的感慨，然后又上升到对文化、学问的思索，最后以自身的生活态度和在自然中的感悟作结，意境深远而富有层次。
在写作手法上，运用了叙事、抒情与议论相结合的方式。开篇叙事，中间夹杂着对人生、学问等多方面的议论，如‘处世的如梦，劳生能几时。冰霜惟自洁，穷达任何知。’等句，抒情则贯穿全诗，使整首诗内容丰富。诗人还通过用典的手法，如‘陶元亮’‘祢正平’，借助古人的形象来表达自己的生活态度。
情感表达方面，诗中既有对友人的思念之情，从盼友人音信、期待与友人高谈论文可看出；又有对人生短暂、世事无常的感叹；还有对自身秉持高洁、清闲狂放生活态度的表达。主题思想围绕着人生感悟、对学问文化的思考、与友人的情谊以及自身的生活追求等多方面展开。
速览
《寄胡光大》是明代诗人解缙的作品，主题为思念友人、人生感悟、闲适、用典。前日及柴扉，行休颇自怡。 问人别后事，得女寄来诗。 处世的如梦，劳生能几时。 冰霜惟自洁，穷达任何知。 上蔡音书近，高…