老君本生经颂一章

译文

众生初始的本相，寂静而没有生起与消灭。年少流亡在外而迷失了根本，自然就与真正的源头分离了。妄自造作善恶的因缘，祸与福的报应不断绝。想要让苦海倾翻（脱离苦海），应当使爱欲之河干涸。坚守专一使自身稳固柔和，秉持这个（信念或原则）没有瑕疵和缺漏。正确的智慧通达万物，精妙的智慧摧毁各种烦恼结缚。众多的修行最终混同归一，三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）之间消除差异。真正的安静能远离尘世的污垢，清凉而没有烦恼燥热。

注释

弱丧

年少流亡在外。弱，年少；丧，流亡。

真源

真正的源头，这里可理解为真理、本真的源头。

疵缺

瑕疵和缺漏。疵，cī，毛病，缺点。

群有

万物，指一切存在的事物。

诸结

各种烦恼结缚。佛教认为人有各种烦恼束缚自身，如同绳结。

万行

众多的修行行为。

三乘

佛教用语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了直叙与议论相结合的方式。如开篇直接阐述众生本际的寂静无起灭状态，然后议论弱丧之人迷失根源后的种种表现。在情感表达方面，传达出一种对众生迷失本真的悲悯之情，以及对众生脱离苦海、回归真源的劝诫与期望。在意境营造上，通过‘苦海’‘爱河’‘尘垢’‘清凉’等词汇构建出对比鲜明的意境，一边是充满烦恼痛苦的尘世景象，一边是清凉无垢的理想境界。主题思想围绕众生的本真、迷失、因果报应以及解脱之道展开，劝诫众生守一持正，以智慧解脱烦恼，最终回归到纯净无垢的本真状态。

速览

《老君本生经颂一章》是唐代诗人佚名的作品，主题为劝诫诗、佛理诗、抒情议论、因果报应。众生之本际，寂然无起灭。 弱丧迷其根，自与真源别。 妄作善恶缘，祸福报无绝。 欲得苦海倾，当使爱河竭。 守一固专柔，持…