中华诗词宝库

送梁药亭北上

明 · 屈大均
南为天之阳,其人多文明。
精神得日月,变怪成文章。
朱火所沐浴,一一含珠光。
蔽亏牂牁海,照曜祝融宫。
朱明一洞穴,阴与衡岳通。
祝融亦水帝,来治临扶桑。
文章作司命,吾党所大宗。
炎德在辞华,明明烛四方。
云汉同昭回,朱鸟分光芒。
始自洪武初,五星会文昌。
海隅作邹鲁,白沙应其祥。
弟子王佐才,冠以梁文康。
不草威武诏,以臣名君王。
秦藩却请地,正直持天纲。
忠谟动武庙,相业高始兴。
兰汀乃族孙,扬葩继后行。
艺林尊正朔,风雅何铿锵。
其笔女珊瑚,其墨黄金珰。
写用鲛人绡,薰以鹤顶香。
奇丽掩中原,郁为日南英。
与师泰泉公,大小皆凤凰。
君今同一本,峨峨南海梁。
明月出琼蚌,朝霞吐神龙。
丹山无凡羽,桂林多奇芳。
六经乃神器,羽翼不敢忘。
逝将嗣先美,令名流玉堂。
努力就计偕,上书惊公卿。
同里霍与伦,亦可相翱翔。
伊予为隐夫,未能垂素功。
研精在神化,徒欲参羲皇。
著述虽满籯,不如君秕糠。
及早得志归,求我乎混茫。

译文

南方是天的阳面,那里的人大多有文明之象。精神如同日月般明亮,能将变怪转化为文章。被朱火沐浴,个个都蕴含着珠光。遮蔽了牂牁海,照耀着祝融宫。朱明是一个洞穴,阴与衡岳相通。祝融也是水帝,前来治理临近扶桑之处。文章如同司命之神,是我们这一派的大宗。炎德体现在辞华之上,明亮地照耀着四方。与云汉一同昭回,朱鸟分担着光芒。从洪武初年开始,五星会聚在文昌。海边成为邹鲁之地,白沙应和着祥瑞。弟子王佐之才,头戴梁文康之冠。不书写威武的诏书,而是以臣子之名侍奉君王。秦朝藩王拒绝请地,凭借正直把持着天纲。忠诚的谋略打动了武庙,丞相之业高于始兴。兰汀是他的族孙,发扬葩藻继承了后续的行为。在艺林中尊崇正统,风雅之声是多么铿锵。他的笔如同女珊瑚,他的墨如同黄金珰。书写用的是鲛人的绡,熏香用的是鹤顶香。奇丽之景掩盖了中原,在日南成为英才。与师泰泉公一样,大小都是凤凰。你如今同出一本,高高在上如南海之梁。明月从琼蚌中升起,朝霞吐出神龙。丹山没有平凡的羽毛,桂林多有奇异的芬芳。六经是神圣的器物,不敢忘记为之增添羽翼。将努力继承先辈的美好,让声名流传在玉堂。努力参加计偕之试,上书能使公卿震惊。同里的霍与伦,也可以一同翱翔。而我是隐居之人,未能建立素常的功绩。精心研究神化之理,只是想要参与羲皇之道。著述虽然装满了竹筐,却不如你的成果如糠秕。尽早得志归来,在混茫之中寻找我。

注释

牂牁(zāng kē)
古代西南地区的一个民族或部落,这里指代牂牁海,即现今的贵州西部、云南东部的滇池和抚仙湖一带。
祝融(zhū róng)
古代神话中的火神,传说居住在南方衡山,这里指代南方的神明和地域。
朱明(zhū míng)
指夏季,古代以五行配四季,南方属火,火色赤,故称朱明。这里也可能指代南方的某个特定地域或洞穴。
衡岳(héng yuè)
即衡山,五岳之一,位于湖南衡阳市南岳区,常被视为南方的象征。
文昌(wén chāng)
星宿名,古代认为文昌星主文运,这里借指文化、文学等方面的祥瑞和象征。
邹鲁(zōu lǔ)
邹国和鲁国的并称,原指孔子故乡曲阜一带,后常用来指代文化昌盛之地,这里指海边成为文化兴盛之地。
武庙(wǔ miào)
祭祀古代名将的庙宇,这里指皇帝祭祀的场所,强调忠谟对朝廷的重要性。
始兴(shǐ xīng)
古郡名,在今广东韶关市,这里借指高的丞相之业。
艺林(yì lín)
指文艺界或文化界,强调文化艺术的领域。
素功(sù gōng)
平素的功绩、功德,与后文的‘著述虽满籯,不如君秕糠’相对,强调实际的功绩和成就。

赏析

这首诗从南方的文明开篇,通过对各种自然景象和人物事迹的描绘,展现了一种宏大、辉煌的氛围。在写作手法上,运用了丰富的意象,如日月、珠光、祝融、朱鸟等,营造出神秘而壮丽的意境。情感表达上,既有对南方文化的赞美,也有对先辈功绩的敬仰,同时流露出作者自己对文学创作和人生追求的执着。主题上,强调了文化的传承和个人的志向,鼓励友人努力进取,为国家和文化做出贡献。

速览

《送梁药亭北上》是明代诗人屈大均的作品,主题为写景、抒情、叙事、咏史。南为天之阳,其人多文明。 精神得日月,变怪成文章。 朱火所沐浴,一一含珠光。 蔽亏牂牁海,照曜祝融宫。 朱明一洞穴,阴…

标签:写景抒情叙事咏史励志
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品