赠别武昌陈子山昆弟之作
江汉何滔滔,其神足纲纪。
大别如长城,中分南国水。
君家高冠山,黄鹄当门峙。
形势雄湖湘,人才争郁起。
昔我客汉阳,求友得一士。
岂知君弟昆,乃在吾桑梓。
伯仲圭璋姿,青云翘玉趾。
所得凤凰毛,多分诸季子。
三百日弦歌,情礼为终始。
贤父师于家,金玉相涤理。
扬粤观人文,化成察所以。
颜曾昔童蒙,造道莫能止。
年少圣所畏,惭予将暮齿。
清夏珠江湄,饮饯交壶矢。
执手情依依,所赠惟璚蕊。
我本荆楚人,秭归有故里。
先臣居屈沱,女媭砧在彼。
安得从君归,三闾陈簠簋。
汉家重楚声,离骚多所拟。
君为宋景徒,努力事兰芷。
大别如长城,中分南国水。
君家高冠山,黄鹄当门峙。
形势雄湖湘,人才争郁起。
昔我客汉阳,求友得一士。
岂知君弟昆,乃在吾桑梓。
伯仲圭璋姿,青云翘玉趾。
所得凤凰毛,多分诸季子。
三百日弦歌,情礼为终始。
贤父师于家,金玉相涤理。
扬粤观人文,化成察所以。
颜曾昔童蒙,造道莫能止。
年少圣所畏,惭予将暮齿。
清夏珠江湄,饮饯交壶矢。
执手情依依,所赠惟璚蕊。
我本荆楚人,秭归有故里。
先臣居屈沱,女媭砧在彼。
安得从君归,三闾陈簠簋。
汉家重楚声,离骚多所拟。
君为宋景徒,努力事兰芷。
译文
江汉之水浩浩荡荡,它的神灵足以维系纲常纪法。大别山如同长城,将南方的水域从中分开。您家在高冠山,黄鹤在门前耸立。地势形势雄伟于湖湘之地,人才纷纷踊跃而起。过去我客居汉阳,寻求朋友得到一位贤士。哪里知道您兄弟二人,竟然就在我的故乡。兄弟二人如美玉般的姿态,在青云之上迈着如玉的脚步。所得到的如同凤凰的羽毛,大多分给了诸位弟弟。三百天的弦歌相伴,情谊和礼数始终如一。贤良的父亲在家中教导,如金玉般相互洗涤磨砺。在扬粤之地观察人文,探究教化形成的原因。颜回和曾参昔日还是童蒙之时,追求道的境界从未停止。年少时就被圣人所敬畏,惭愧我已临近暮年。清凉的夏日在珠江岸边,饮酒饯别时交杯换盏。握手时情意依依,所赠送的只有美玉般的花蕊。我本是荆楚之人,秭归有我的故乡。先祖居住在屈沱,女媭的砧石在那里。怎能跟随您归去,在三闾大夫那里陈献祭器。汉朝重视楚地的歌声,《离骚》有很多模仿之作。您要成为像宋璟那样的人,努力侍奉兰芷般的品德。
注释
- 江汉(jiāng hàn)
- 长江和汉水,泛指南方的江河。在古代文化中常被视为重要的水系,具有深厚的文化内涵。
- 大别(dà bié)
- 大别山,中国中部的山脉,地势险要,在诗中被比作长城,突出其雄伟。
- 圭璋(guī zhāng)
- 古代的两种玉器,常用来比喻高尚的品德或杰出的人才。在这里形容友人兄弟的姿容不凡。
- 秭归(zǐ guī)
- 地名,位于湖北省西部,是诗人的故乡。在古代文学中,秭归常与屈原等楚地文化相关联。
- 女媭(nǚ xū)
- 屈原的姐姐。在诗中提及女媭的砧石,暗示了对家乡和先人的怀念。
赏析
此诗意境开阔,开篇以江汉之神起笔,烘托出宏大的氛围,接着描绘大别山的雄伟,将地域特色展现得淋漓尽致。写作手法上,多处运用比喻,如‘君家高冠山,黄鹄当门峙’,将家的庄重比作黄鹄,形象生动。情感表达真挚,既有对友人兄弟才华的赞美‘伯仲圭璋姿,青云翘玉趾’,又有离别的不舍‘执手情依依’。意境营造上,从江汉到湖湘,从汉阳到珠江,空间跨度大,展现出丰富的地域风情。主题上,既包含对友情、亲情的珍视,也有对家乡的眷恋和对品德修养的追求,如‘汉家重楚声,离骚多所拟。君为宋景徒,努力事兰芷’。
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《赠别武昌陈子山昆弟之作》是明代诗人屈大均的作品,主题为写景、抒情、送别、咏史。江汉何滔滔,其神足纲纪。 大别如长城,中分南国水。 君家高冠山,黄鹄当门峙。 形势雄湖湘,人才争郁起。 昔我客汉阳,求…
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