箁提坛

译文

菩提是有灵的树木，种植于萧梁之前。是智药移栽的根苗，航海来到炎热的南方。岁月长久树干中间空了，苍皮相互纠缠。根须从上面生长出来，千百条垂挂相连卷曲。大的长成虬龙螭虎，小的像藤萝穿绕。凝聚成一个整体，四肢为何拘挛不展。下面的树枝多有洞穴，崩陷到三泉之下。上面的树枝虽然臃肿，也自有方正和圆润。雷霆每天大力搜寻，鳞爪没有留存的奸邪。神火灼烧，千寻高的树木也变得童山秃顶。二月树叶开始掉落，参差不齐剩下一拳大小。叶子形状像柔软的桑叶，五条川流争奇斗艳。僧伽制成的纱像泡沫，柔弱单薄如同蝉翼。拿着它送给远方，仿佛鲛绡的烟雾。南方有很多奇异的树木，最大的只有木棉。树干像女珊瑚，红色的花朵烧红天边。开花时没有一片叶子，一朵一朵像烽火燃烧。光芒如同十个太阳升起，在东海之滨吞吐。么凤在花蕊中筑巢，血染绿毛鲜艳。还有细叶榕，枝叶交错遮蔽道路。根须也倒着生长，合抱起来像一根椽子。纵横交错构成宽敞的大厦，门窗相互盘旋。肚子很大能容纳十头牛，也可以藏下船只。皮肤左右扭曲，瘿瘤有千万之多。男女在树下婆娑起舞，祭祀时必定虔诚。菩提更加神异怪诞，与之难以比肩。大士过去灌溉，甘露流淌涓涓。左边与诃子相接，右边与频婆相连。蒲葵生长在门外，寿命也像彭祖一样长久。下面滋润着达磨井，上面覆盖着虞翻园。土地肥沃多火膏，咸气不能散发。菩提所覆盖的地方，细草都繁茂葱郁。垒石砌成香台，虫蚁发愁攀爬。谈论佛经的是谁，袈裟在东西飘动。空中落下四花，大半是青莲。用琉璃当作喉舌，宗派在南方开启。遗留的坛庙长久寂寞，钟鼓只是徒然喧闹。大夫从京城而来，车马多么相连翩跹。寻求古迹找到招提寺，实际上是越王宫。牛羊在那里徘徊，霸气化作尘埃。楚冢已经荒芜埋没，佗城也已平整。番禺建起了双重阙门，药洲被犁为农田。英雄只是椎结之民，窃据也算有其贤能。自身是裸国的国王，兴亡确实值得怜悯。不才感叹高大的树木，你却能保全自然寿命。不被木匠关注，鬼物掌管着它的命运。人生有太和之气，日月苦苦相煎。根本自身不稳固，盘曲怎能保存。文梓变成青牛，老枫成为羽人。精气不是我所有，与万物相互推移变迁。希望能保护萌芽，多次诵读《牛山篇》。

注释

萧梁

南朝梁代，南朝的第三个朝代，由萧衍所建。

智药

传说中到中国传播佛教的僧人。

虬螭

古代传说中无角的龙，常用来比喻弯曲的树枝。

幺凤

一种体型较小的凤鸟。

柯

树木的枝干，这里指木棉的树干。

庖羲

即伏羲，神话中的人物，被尊为华夏民族的人文始祖。

檀栾

形容树木修长而美好的样子。

沤成

浸泡后制成，这里指僧伽用菩提叶制成纱。

桫椤

一种古老的蕨类植物，茎干直立，高达数米，这里可能借指细叶榕的枝干形态。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了丰富的比喻，如‘大者成虬螭，小者藤萝穿’，将菩提树枝的形态生动形象地描绘出来；‘光如十日出，吞吐海东偏’则用夸张的手法展现木棉花的光芒。情感表达上，既有对菩提等奇木的赞美，如‘菩提更神怪，与之难比肩’，又有对历史变迁、人事兴衰的感慨，如‘楚冢既芜没，佗城亦已平’。意境营造方面，通过对各种奇木的描写，营造出一种神秘、沧桑的氛围。主题思想上，探讨了自然万物的兴衰变化以及人生的短暂与无常，如‘人生有太和，日月苦相煎。本根不自固，轮囷安得存’。

速览

《箁提坛》是明代诗人屈大均的作品，主题为写景、咏物、感慨、历史。菩提有灵树，植自萧梁前。 智药所移根，航海来炎天。 岁久干中空，苍皮相纠缠。 根须自上生，千百垂连卷。 大者成虬螭，小…