后割肉诗为汪孝妇作

译文

新媳妇先前割下自己的肉，割肉是为了让公公病愈。公公苦于膈噎不能进食，腹中一粒米也没有。门前有十万敌寇，杀人如麻肝脑涂地。没有地方去乞求针药，鬼伯正在呜呜作响。挽救生命所拥有的，只有自己的肌肤。公公的性命系在新媳妇身上，气息断绝只是片刻之间。抽出刀割向自己的左臂，虽然瘦弱但肉质肥美。一块肉大过一寸，重量可达二十铢。形状既非方形也非圆形，如同圭璧一点也不逊色。鲜血裹着像绛雪，猩猩的红色也不如它。切成小块做成和羹，公公吃了能没有剩余。胸膈忽然舒畅开来，病好了不用等到傍晚。贼众听说后纷纷退走，不敢侵犯孝妇的邻里。邻里争相前来探望，各自询问公公需要什么。送来的食物都很精美，公公吃饱后也不消瘦。丈夫当时在邗沟，亲友都前来帮忙。丈夫因妻子而被知晓，称呼妻子也就称呼了丈夫。不知道丈夫看待妻子，芬芳之气长久相伴。不久丈夫先去世，像早晨的露水般消逝，丈夫突然归葬黄垆。听到讣闻不想活了，想要殉情为孩子们担忧。呱呱叫的孩子还可以舍弃，堂上有公婆。公婆难道是坚固的磐石，身体衰微如同秋天的蒲草。匍匐在灵柩前，祭奠的食物没有蒸鸡雏。抽出刀再次割下自己的肉，右臂洁白如瓠。左臂的伤口还未愈合，刀口处又生痈疽。在挽救公公未死之前，割肉还不算无辜。丈夫已经去世，割肉又有什么图谋。肉难道是能惊魂的药丸，用刀圭能使魂魄苏醒。三天如果不能活过来，灵魂就会进入幽都。割肉如同泥土，只是自己伤害自己。想到自己救活了公公的公婆，天理或许不会冤枉。为丈夫珍惜一块肉，恩义为何如此犹豫。报答活着的又报答死去的，所舍弃的不是整个身躯。腥臊的肉不值得吃，勉强胜过充作厨房的食材。皇天让我不死，五十岁还勤劳辛苦。两个儿子已经长大成人，谋求俸禄知道读书。母亲的肉还剩下多少，自己的身体一半枯萎一半存活。在母亲那里如同鸿毛，难道不如悲惨地自我屠杀。在公婆那里如同泰山，能让他们起死回生。在丈夫那里就像祭祀的牲畜，肥壮超过羊酥。唉呀，丈夫在外面，不能亲口品尝。公婆和丈夫，骨肉之间为何有亲疏之分。在九泉之下享用这羹汤，味道清淡如同腌瓜。十年不同食，所喜好的忘记了当初。忍受死亡还要等多久，同葬一穴怎能犹豫。为公婆祝寿怎忍心说，儿女只是欢乐。不能忘记到百岁，如同蜉蝣回到自己的居所。

注释

膈噎（gé yē）

噎膈，指吞咽困难的病症。文中指公公被此病症困扰，不能进食。

鬼伯（guǐ bó）

迷信传说中掌管鬼魂的神灵。此处形容环境的恐怖与艰难，暗示无药可求的绝望。

抽刀（chōu dāo）

拔出刀。描绘新妇果断割肉的动作，体现其决心。

羸（léi）

瘦弱。形容新妇身体本就瘦弱，但仍割肉救公公，更显其善良。

晡（bū）

傍晚时分。表示公公病愈之快，让人惊喜。

赏析

这首诗在文学手法上运用了细节描写，如对割肉的过程、肉的形状等细致刻画，使读者能深刻感受到新妇的决心和牺牲。情感表达上，充满了对公婆的孝顺、对丈夫的深情以及对家庭的责任感，情感真挚而深沉。意境营造方面，描绘了战乱、疾病等残酷的背景，与新妇的善良形成鲜明对比，凸显了其精神的可贵。主题思想上，以新妇割肉救公婆为核心，展现了传统孝道的伟大以及在艰难环境中人性的光辉，具有深刻的社会意义和道德价值。

速览

《后割肉诗为汪孝妇作》是明代诗人屈大均的作品，主题为孝悌、坚韧、悲壮、家庭。新妇前割肉，割肉为翁痡。 翁苦膈食人，腹中粒米无。 门前十万寇，杀人肝脑涂。 无从乞针药，鬼伯方呜呜。 救死何所有，所…