乞砚行

译文

羚羊峡的东边只有端溪，水岩的洞口靠近江边地势低。石工匍匐着走下陡峭的石磴，在中间穿凿出四个洞，先东西贯通。太守最喜爱紫云石的砚台，仿佛脚踏青天把它切割成砚。砚台上青花细细的像微尘，蕉叶白的部分时隐时现。空蒙的雨气形成黄龙的形状，想要消散却又浮在水面上。猪肝色的淡紫砚石新鲜刚割下，带着血迹千年颜色也未变。中间的火捺像铜钱一样有晕纹，半壁是阴沉的颜色望去像烟雾。翡翠和朱砂不是同一种颜色，斑斑点点像麻鹊的斑点很多很圆。这是水岩石中的精髓，是水的精华凝结在深渊底部。其中纯粹的蕴含着乾德，纷纷的脂玉也惭愧自己的质地。入手温润温暖像春天，浮动着心花和意蕊。姑射山上的冰雪凝聚都在神韵之中，昭仪的油脂润滑哪里会沾湿水。玉骨虽然刚硬按压下去却像柔软的，生气遍布全身没有不柔顺的。八哥哪里需要那么多活眼，云霞也是天空中的杂质。太守命令工匠仔细打磨，其中有三方砚台最高美。其余的浸泡在水盘中，水碧金膏都成了糠秕。分给我东洞的一大块，形状似方非方不是石子。纵横六寸非常端正厚实，蕉叶青花相间而起。前面的两片还未雕琢完成，送给我已经和美玉相似。太守割爱本来就不寻常，不贪求为宝我难以做到。连城的璧玉我不敢妄自希求，面对秦人却不免羞愧。什么东西能抵得上十五座城，赋诗只是自现丑陋鄙俗。太守是很有才华的作者，笑我拿着布鼓却当作雷鼓。不需要用狡猾的诗笔，自然有神明与之契合。

注释

羚羊峡（líng yáng xiá）

位于广东肇庆市，是西江流经羚羊山而形成的峡谷。

水岩（shuǐ yán）

端溪中的一处岩石，以产砚石著名。

紫云（zǐ yún）

砚石的一种品种，色泽紫中带黑，质地细腻。

青花（qīng huā）

砚石上的一种纹理，呈青色，细腻如微尘。

蕉叶白（jiāo yè bái）

砚石的一种特征，有白色的部分，形状像蕉叶。

火捺（huǒ nà）

砚石上的一种纹理，呈红色或褐色，形似火焰。

鸲鹆（qú yù）

鸟名，俗称八哥，这里可能是指砚石上的某种图案。

姑射（gū yè）

山名，传说中的仙山，这里借指砚石的神韵。

昭仪（zhāo yí）

妃嫔的称号，这里可能是形容砚石的光泽。

赏析

在文学手法上，此诗运用了丰富的比喻，如‘空蒙雨气成黄龙’‘猪肝淡紫方新鲜’等，形象地描绘出砚石的各种形态，使读者如见其物。情感表达方面，通过对砚石的赞美，体现了太守对砚石的喜爱之情，以及诗人对太守这份喜爱的理解和感慨。意境营造上，描绘了端溪砚石的独特风貌，营造出一种古朴、雅致的氛围。主题思想上，以砚石为载体，展现了自然之物的美妙与珍贵，同时也反映出文人对美好事物的追求和珍视。

速览

《乞砚行》是明代诗人屈大均的作品，主题为写景、咏物、赞美、抒情。羚羊峡东惟端溪，水岩之口临江低。 石师匍匐下绝磴，中穿四洞先东西。 使君最嗜紫云片，脚踏青天割为砚。 青花细细似微尘，…