送沙子雨往安南

译文

闽粤有位奇人叫沙起云，在茫茫大海上顶着秋天的云气。扬起船帆直接驶入巨大的鳅鱼腹中，在扶桑初升的晨光中梳理头发。多次到达琉球和日本，在萨摩向各位郎君作长揖。倭奴的宝刀每天握在手中，暹罗在春天时嘴唇沾着火焰。用片脑和炎油结成友好关系，与红毛、白丹殷勤交往。长沙石塘顺着潮水的趋势，各个番邦往来仍然很贫困。身体与人鱼相互出没，昆仑的船小被波浪吞没。想要像古代公子那样掣住鳌鱼，像飞将军那样射蛟。东西两个大洋如同平地，蓬瀛诸岛确实如同微尘。舍弃船只忽然辞别海若，前往日南的首路摩金邻。前年已经抵达交阯的边界，被鬼门关阻挡而忧愁徘徊。有个哥哥长久成为安南的客人，白头未归饱含辛酸。兄弟之间在危难时冒险前行，抵御外敌想要批砍修蛇的鳞。古森先去拜见四个峒主，山深林密要防备野兽。摩挲着斑驳的铜柱，伏波将军的血汗留下了青苔的文字。马流的百姓都是汉种，黄褟都是华夏的子民。麋泠的双女化作磷火，西屠的诸王没有剩余的魂魄。蛮逻到现在都畏惧新息，每年的时节都陈列着椒芬。匍匐着不敢进入庙门，国王光着脚先于臣子。白马衔中也有庙，大象一来就将身体烧毁。文渊的威灵贯穿极远的边疆，中华的长城依靠这一身。交趾人也崇尚汉人的冠带，虽然披着头发却懂得人伦。穿着宽大的衣袖以穿左衽为耻，不肯像吐浑那样穿着皮裘。你此行高兴能暂时束发，网罗马尾巴重新包裹头巾。光亮的发髻叠着纱帽，纵横的玉簪含着花香。在大樾国中施展才华，与侏离之人酬和难道没有人。美丽的女子每天用香蜡润泽头发，赤脚乱踏桃花捆。更有媚人的鬼子女，乌黑的头发努力擦拭着杯盘银。你见到哥哥就立即返回马，这个地方淫乱蛊惑有很多妖氛。男女同处一条河流并且用鼻子饮水，伤心没有礼义来教导遵循。谁应当恢复这片疆土，三百年来哀伤沉沦。三杨、王通的罪过不可逃避，王者没有边界难道没有听说过。金标难道真是南极的边界，象林忍心让茅草长久分离。夷人的椎髻踉跄畏惧铁骑，巨大的大象如同山丘般纷纷崩塌奔逃。交鎗哪里比得上我们的长技，丛雷般的大炮摧毁千群。你此行更要熟悉形势，为了探寻山川穷尽嶙峋。唐蒙的奇道如同在掌股之间，邓艾裹着毡子应当有神助。竻竹之城难以凭借坚固防守，铜柱容易折断如同枯柴。先臣文简和文敏，两位公的宏大谋划必须遵循。招降兼用邳离的策略，如同永乐年间重新平定陈朝。倔强自乐已经很久了，逃亡的诛杀哪里懂得天朝的恩情。与黎氏都在我们的心腹之中，虽然有血气但有不同的尊亲。虎豹历代驱赶却未得到，魑魅随处都吃人。你如今在盛夏触冒炎热，从钦州取道沿着江边。船帆扫过牙山行驶十天，笑着冲过烟雾瘴气香气弥漫。大丈夫万里如同在几席之上，瞬间就可以穷尽九垠。在鸿蒙之中跳跃恣意所往，列子驾风跟随天轮。浮游直出天地之外，猖狂哪里有时间担忧迷津。况且居住在这里也没有什么简陋，夷人中完全可以建立功勋。猿狙已经喜欢周公的服饰，不应该粗犷凶悍长久难以驯服。祖宗的郡县都是旧时的子民，抛弃如同弁髦伤害我的仁德。那里已经曾经接受声教，夫子还能尊重大绅。居住和行走都要与他们谈论词赋，挥洒笔墨争奇斗新。镇蛮的铜鼓都要作铭文，大书一字字流传到九真。

注释

安南

古代对越南的称呼。

闽粤

福建和广东地区。

秋雯

秋天的云气。

晞发

晒干头发，常指隐居或避世。

扶桑

神话中的东方神木，常指代日本或东方之地。

琉球

古代对琉球群岛的称呼，在今日本冲绳县。

萨摩

日本的一个地区。

倭奴

古代中国对日本的称呼，带有一定的贬义。

暹罗

泰国的旧称。

文渊

可能是指与文化、学识等相关的事物或人物。

伏波

指伏波将军，古代将军名号，这里可能指代历史上的某位伏波将军及其功绩。

马流

可能是当地的一个族群或部落名称。

赏析

文学手法方面，全诗运用了丰富的想象，如‘掣鳌欲学古公子，射蛟不数飞将军’等句，将作者的志向与古代英雄相媲美，增强了诗歌的感染力。情感表达上，作者既有对友人前往安南的担忧与牵挂，如‘前年已抵交阯界，鬼门关阻愁逡巡’，又有对国家疆土的忧虑和恢复疆土的决心，如‘谁当恢复此疆土，三百年来哀沉沦’。意境营造上，通过描绘闽粤到安南的海上景象，如‘茫茫浮海凌秋雯’‘身与人鱼互出没，昆仑舶小波长吞’等，营造出一种宏大而神秘的氛围。主题思想上，主要表达了对边疆地区的关注与治理，强调了中华的文化和文明在边疆的传播与影响，同时也体现了作者的爱国情怀和对民族尊严的维护。

速览

《送沙子雨往安南》是明代诗人屈大均的作品，主题为边疆描写、爱国情怀、想象丰富、文化传播。闽粤奇人沙起云，茫茫浮海凌秋雯。 扬帆直入大鳅腹，晞发欲就扶桑暾。 琉球日本一再至，萨摩长揖诸郎君。 倭奴宝刀日在手，…