喜姜汝皋自越州至
一片镜湖月,清光在我心。
随君至珠海,相照满秋林。
复有玉琴好,平生山水音。
柯亭古时笛,不及此高深。
韦氏温恭甚,威仪总玉珂。
家风多讽谏,祖德更弦歌。
子舍辞秦望,王台问赵佗。
白鹇相送送,中道返岩阿。
并马萧梁寺,菩提见古春。
花花天女影,叶叶法王身。
月皎虽非物,云香亦是尘。
徘徊当粤秀,更欲上嶙峋。
春明归鉴水,岁尽向崧台。
华白因无欲,松高为有才。
将闲留日月,以止待云雷。
更与杜陵子,谓蒋丈大鸿。
随君至珠海,相照满秋林。
复有玉琴好,平生山水音。
柯亭古时笛,不及此高深。
韦氏温恭甚,威仪总玉珂。
家风多讽谏,祖德更弦歌。
子舍辞秦望,王台问赵佗。
白鹇相送送,中道返岩阿。
并马萧梁寺,菩提见古春。
花花天女影,叶叶法王身。
月皎虽非物,云香亦是尘。
徘徊当粤秀,更欲上嶙峋。
春明归鉴水,岁尽向崧台。
华白因无欲,松高为有才。
将闲留日月,以止待云雷。
更与杜陵子,谓蒋丈大鸿。
译文
那一片镜湖的明月,清冷的光辉映在我的心中。伴随你来到珠海,相互映照满了秋天的树林。又有那美好的玉琴,平生就喜好山水之音。柯亭的古时笛子,都比不上这琴音的高深。韦家的温文恭谨很是出众,威严的仪态如同玉珂相鸣。家风多有讽谏之意,祖辈的德行更如弦歌般悠扬。孩子辞别秦望山,前往王台询问赵佗之事。白鹇相伴相送,中途返回岩阿之处。并马在萧梁寺,在菩提树下看到古往今来的春色。那如花般的天女身影,如叶般的法王真身。月亮皎洁虽非真实之物,云朵的香气也仍是尘世之物。在粤秀山徘徊,更想登上那嶙峋的山峰。春天明媚时回归鉴水,岁末之际朝向崧台。华发因无欲而生,松树高大是因为有才华。将闲暇留于日月之间,以静止等待云雷之变。又与杜陵子,称蒋丈为大鸿。
注释
- 镜湖
- 在浙江绍兴会稽山北麓,为浙江名湖之一。湖面广阔,水色清澈,是绍兴的重要景观。
- 珠海
- 此处可能并非指现在的珠海市,而是泛指一个有清澈江水的地方,与镜湖相呼应,营造出清逸的意境。
- 柯亭
- 在今浙江绍兴市,是古代著名的制笛之地。因汉末蔡邕避难会稽,以柯亭竹为笛,音色绝佳而闻名。这里借柯亭笛来衬托玉琴的高深。
- 韦氏
- 可能是诗人所提及的友人的家族姓氏,代表着一种家族的风范和文化传承。
- 秦望
- 指秦望山,在今浙江绍兴市。古人常以此代指远方或他乡,此处体现了子舍的远行。
- 赵佗
- 南越国创建者,曾在岭南地区建立政权。这里可能象征着友人前往的地方有着独特的历史文化。
- 粤秀
- 指广东的越秀山,是广州的象征之一,体现了诗人在广东的游历和感受。
- 崧台
- 可能是某个特定的台阁或地点,在诗中代表着岁末时节的归宿或寄托。
赏析
此诗意境清幽淡雅,如同一幅静谧的山水画卷缓缓展开。从镜湖明月到珠海秋林,从玉琴山水音到柯亭笛韵,营造出一种空灵悠远的氛围。写作手法上,多处运用对比,如柯亭笛与玉琴的比较,突出了琴音的高深。情感表达细腻,既有对友人的深厚情谊,如‘子舍辞秦望,王台问赵佗’,又有对自然山水的热爱,如‘花花天女影,叶叶法王身’。主题上,以自然景物和人事交往为线索,展现了诗人丰富的内心世界和对生活的感悟。
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《喜姜汝皋自越州至》是明代诗人屈大均的作品,主题为写景、抒情、对比、叙事。一片镜湖月,清光在我心。 随君至珠海,相照满秋林。 复有玉琴好,平生山水音。 柯亭古时笛,不及此高深。 韦氏温恭甚,威…
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