奉寄桂林汪别驾晋贤
美人桂林在,何以报琅玕。
持此青天月,为予白玉盘。
光含清露湿,影吐淡云寒。
安得如蟾兔,相依玉树端。
山水建陵好,曾游溯碧湘。
岂知新别驾,即是古王祥。
孝友先为政,声名早有香。
吕虔应赖汝,复作股肱良。
独秀纷苍翠,城楼势半衔。
定同颜太守,复有读书岩。
野日开潭镜,天风起石帆。
苍苍虞帝庙,更为植松杉。
西瓯元半裸,风俗尚巢居。
文献虽云少,春秋亦有书。
嵇公笺草木,范氏疏虫鱼。
更作图经补,闲乘坐啸馀。
文雅早相知,交深未见时。
如何同骆越,尚复阻湘漓。
昔系桐乡梦,今抽桂水思。
始安多美酒,将作暮秋期。
持此青天月,为予白玉盘。
光含清露湿,影吐淡云寒。
安得如蟾兔,相依玉树端。
山水建陵好,曾游溯碧湘。
岂知新别驾,即是古王祥。
孝友先为政,声名早有香。
吕虔应赖汝,复作股肱良。
独秀纷苍翠,城楼势半衔。
定同颜太守,复有读书岩。
野日开潭镜,天风起石帆。
苍苍虞帝庙,更为植松杉。
西瓯元半裸,风俗尚巢居。
文献虽云少,春秋亦有书。
嵇公笺草木,范氏疏虫鱼。
更作图经补,闲乘坐啸馀。
文雅早相知,交深未见时。
如何同骆越,尚复阻湘漓。
昔系桐乡梦,今抽桂水思。
始安多美酒,将作暮秋期。
译文
美丽的人在桂林,用什么来报答那如美玉般的竹子呢。拿着这青天般的明月,给我当作白玉盘。月光蕴含着清露的湿润,月影吐出淡淡的云的寒意。怎样才能像蟾蜍和玉兔一样,相依在玉树的顶端。桂林的山水建陵很美好,曾经游览溯碧湘。哪里知道新的别驾,就是古代的王祥。孝顺友爱先在政事上体现,声名很早就有了芬芳。吕虔应该依赖你,又成为辅佐的良臣。独秀峰纷繁苍翠,城楼的气势半含着。一定如同颜太守,又有读书的岩穴。野外的太阳像开着潭水的镜子,天风像扬起石帆。苍苍的虞帝庙,更要种植松杉。西瓯原本有一半裸露,风俗还崇尚巢居。文献虽然说少,春秋也有书籍。嵇公注释草木,范氏疏解虫鱼。再绘制图经补充,闲暇时坐着长啸之余。文雅早就相知,交往深厚却未相见。为何如同骆越,还阻隔在湘漓之间。昔日系着桐乡的梦,如今抽出桂水的思念。始安有很多美酒,将在暮秋相聚。
注释
- 琅玕(láng gān)
- 原指似玉的美石,这里比喻桂林的美好事物。
- 蟾兔(chán tù)
- 蟾蜍和玉兔,常用来指代月亮。
- 建陵
- 桂林的一处地名,在诗中作为桂林的一部分被提及。
- 溯碧湘
- 溯流而上游览碧湘,指在湘江逆流而上游览。碧湘,可能是湘江的一段别称。
- 颜太守
- 可能是指历史上的某位姓颜的太守,此处借指与桂林相关的有文化修养的官员。
- 嵇公
- 指嵇康,他擅长注释古籍,这里可能是借指对草木等有研究的人。
- 范氏
- 未明确指出具体所指,可能是一位姓范的学者或文人,在诗中与嵇公相对,共同强调文化传承。
赏析
这首诗在文学手法上运用了丰富的想象,如将明月比作白玉盘,将人与景物相融合,营造出一种优美的意境。情感表达上,既有对桂林美景的赞美,又有对友人的思念和期待,情感真挚而深沉。意境营造上,通过对桂林山水、明月、松杉等景物的描写,勾勒出一幅宁静而美好的画面。主题思想上,以赞美桂林的风土人情为背景,表达了对友人的情谊以及对文化传承的重视。
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《奉寄桂林汪别驾晋贤》是明代诗人屈大均的作品,主题为写景、赞美、思念、文化。美人桂林在,何以报琅玕。 持此青天月,为予白玉盘。 光含清露湿,影吐淡云寒。 安得如蟾兔,相依玉树端。 山水建陵好,曾…
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