送黄太史
今代文章伯,娄东有一人。
身犹金马贵,书已玉杯醇。
拥节过南海,乘轺下北辰。
相逢语经术,一一是先秦。
稷下诸儒在,苟卿最老师。
斯文无菽粟,吾道望耘耔。
酌酒临香浦,安花在接䍠。
琴中有先哲,相见抚弦时。
黔中为使日,风俗记诸苗。
负弩相如泰,浮槎博望遥。
文能助干羽,诗欲佐箫韶。
驷牡经全楚,蛮花处处邀。
汉代黄香在,无双是五经。
多文留海岳,有道在朝廷。
别袂牵长水,归帆拂翠屏。
他时东阁启,应念一飘萍。
老我惟周易,玄亭在日南。
无人问杨氏,夫子即桓谭。
天地心相契,羲皇梦正酣。
京花见知己,为道雪毵毵。
身犹金马贵,书已玉杯醇。
拥节过南海,乘轺下北辰。
相逢语经术,一一是先秦。
稷下诸儒在,苟卿最老师。
斯文无菽粟,吾道望耘耔。
酌酒临香浦,安花在接䍠。
琴中有先哲,相见抚弦时。
黔中为使日,风俗记诸苗。
负弩相如泰,浮槎博望遥。
文能助干羽,诗欲佐箫韶。
驷牡经全楚,蛮花处处邀。
汉代黄香在,无双是五经。
多文留海岳,有道在朝廷。
别袂牵长水,归帆拂翠屏。
他时东阁启,应念一飘萍。
老我惟周易,玄亭在日南。
无人问杨氏,夫子即桓谭。
天地心相契,羲皇梦正酣。
京花见知己,为道雪毵毵。
译文
当今时代的文章大家,娄东有这么一个人。自身如同金马般尊贵,书法已如玉杯般醇厚。手持符节经过南海,乘坐驿车下至北辰。相逢时谈论经术,一个个都像是先秦时期的人物。稷下的诸位儒者还在,荀卿是最为年长的老师。这文章如同没有粮食般重要,我们的道义期待着耕耘培育。在芳香的水边斟酒,在接䍠中安置花朵。琴中蕴含着先哲的精神,相见时抚摸着琴弦。在黔中担任使者的时候,记录下各个苗族的风俗。如同司马相如般威风,如同张骞般遥远。文章能够辅助干羽之舞,诗歌想要辅佐箫韶之乐。四匹牡马经过整个楚国,蛮地的花朵处处相邀。汉代的黄香还在,无双的是他的五经。丰富的文章留存于山海之间,有道之人在朝廷之中。分别的衣袖牵着长长的江水,归来的船帆拂过翠绿的屏风。将来东阁开启的时候,应该会思念这一飘零的浮萍。我年老时只有《周易》相伴,在日南有我的玄亭。没有人询问杨氏,夫子就是桓谭。天地之心相互契合,在羲皇的梦中正酣畅。京城的花朵见到知己,为这道义飘落雪花纷纷。
注释
- 金马
- 汉代未央宫中有金马门,常借指翰林院等文学机构,象征着尊贵。
- 玉杯
- 常用来比喻书法的精美、醇厚,体现书法艺术的高超。
- 稷下
- 战国时期齐国的一处学术中心,聚集了众多学者,这里借指学术氛围浓厚的地方。
- 荀卿
- 即荀子,战国时期儒家学派的代表人物,这里以荀卿最老师来突出黄太史在经术方面的权威。
- 干羽
- 古代的两种舞蹈器具,用于祭祀等场合,这里象征着文化的礼仪。
- 箫韶
- 相传是舜时的乐曲,这里借指高雅的音乐。
赏析
这首诗从多个角度展现了对黄太史的赞美。在文学手法上,运用了对比、对偶等手法,如‘身犹金马贵,书已玉杯醇’,将黄太史的身份和书法进行对比,突出其卓越。情感表达上,充满了对黄太史的敬仰之情,从‘今代文章伯’到‘应念一飘萍’,始终围绕着对黄太史的钦佩与不舍。意境营造方面,描绘了各种场景,如‘酌酒临香浦,安花在接䍠’,营造出一种高雅、宁静的意境。主题思想上,强调了经术、文学的重要性,以及对道义的追求,体现了诗人对文化传承的重视。
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《送黄太史》是明代诗人屈大均的作品,主题为赞美、经术、文学、意境。今代文章伯,娄东有一人。 身犹金马贵,书已玉杯醇。 拥节过南海,乘轺下北辰。 相逢语经术,一一是先秦。 稷下诸儒在,苟…
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