哭王用礿
城中吾友少,相见即交深。
况复园亭好,兼之骚雅音。
暮霞时引领,朝露忽伤心。
汝爱狂歌客,泉台何处寻。
共有孙嵩母,欢娱百岁期。
兰羞犹夕上,土室已朝辞。
孝子身方始,微官罢未迟。
孤心馀寸草,化作白华枝。
蝉蜕人间早,苏耽遂不归。
泪应留橘井,魂尚著莱衣。
药恨君臣失,瓜怜子母稀。
几时方化鹤,来向北堂飞。
身随婚嫁毕,五岳向黄泉。
有命安朝槿,无心托杜鹃。
人亡嵇氏散,鬼唱鲍家篇。
寒食他时哭,琴弹宿草边。
况复园亭好,兼之骚雅音。
暮霞时引领,朝露忽伤心。
汝爱狂歌客,泉台何处寻。
共有孙嵩母,欢娱百岁期。
兰羞犹夕上,土室已朝辞。
孝子身方始,微官罢未迟。
孤心馀寸草,化作白华枝。
蝉蜕人间早,苏耽遂不归。
泪应留橘井,魂尚著莱衣。
药恨君臣失,瓜怜子母稀。
几时方化鹤,来向北堂飞。
身随婚嫁毕,五岳向黄泉。
有命安朝槿,无心托杜鹃。
人亡嵇氏散,鬼唱鲍家篇。
寒食他时哭,琴弹宿草边。
译文
在城中我的朋友很少,相见就交情深厚。更何况园林亭阁美好,又有那骚雅的音韵。傍晚的霞光时常引领遥望,清晨的露水忽然让人伤心。你喜爱狂歌的客人,在泉台何处去寻觅。共同有孙嵩的母亲,欢乐百年的期望。兰草的美味还在傍晚送上,土室却已在清晨辞别。孝子的身体才开始,微小的官职辞去也还不迟。我内心余下一寸草的情意,化作白色华美的树枝。像蝉一样在人间早早蜕化,像苏耽一样就不再归来。泪水应该留在橘井边,灵魂还穿着莱衣。遗憾药未使君臣和睦,怜惜瓜因子母稀少。什么时候才能化为仙鹤,飞来在北堂飞翔。身体随着婚嫁完毕,向五岳走向黄泉。有命如同朝开暮谢的槿花,无心寄托于杜鹃。人已亡故像嵇康那样散逸,鬼在歌唱像鲍照那样篇章。寒食节在其他时候哭泣,在墓边弹奏着宿草。
注释
- 阃外(kǔn wài)
- 指城外或边境之外。在诗中可能指代友人所处的较为遥远或不同的环境。
- 骚雅
- 骚指《离骚》,雅指《诗经》中的雅诗,此处形容友人的音韵具有离骚和诗经中那种高雅、抒情的特质。
- 引领
- 伸颈远望,描绘出诗人对友人的思念和期待,常常伸长脖子去眺望远方,希望能看到友人的身影。
- 泉台
- 指人死后埋葬的地方,黄泉之下的台阁,常用来指代阴间。
- 兰羞
- 兰草所制成的美味食物,在古代常被视为珍贵的食品,这里可能是用来招待友人或在特定场合使用的佳肴。
赏析
此诗意境深沉,通过对友人的思念与哀悼,展现出浓厚的情感。写作手法上,多处运用对比,如‘暮霞’与‘朝露’,‘兰羞犹夕上’与‘土室已朝辞’,突出了时光的流逝和生死的无常。情感表达真挚而强烈,从相见时的深厚交情,到友人离世后的伤心悲痛,层次分明。主题围绕着生死离别,抒发了对友人的深厚情谊和对生命的感慨。格律严谨,对仗工整,如‘城中吾友少,相见即交深’等,体现了古诗的韵律之美。体裁为五言律诗,语言简洁而富有韵味,通过对细节的描写,如‘泪应留橘井,魂尚著莱衣’,使情感更加细腻动人。
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《哭王用礿》是明代诗人屈大均的作品,主题为悼亡、抒情、格律严谨、五言律诗。城中吾友少,相见即交深。 况复园亭好,兼之骚雅音。 暮霞时引领,朝露忽伤心。 汝爱狂歌客,泉台何处寻。 共有孙嵩母,欢…
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