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贺生文战不利愤懑悲骚托之好内以自发摅竟得疾不起比余再过其居凄凉触目即所最欢昵者亦不复在燕子楼矣因怅然书其壁上 其二

明 · 王彦泓
花间歌酒旧同群,烂熳风情独数君。
寝次故持欢镜照,病馀犹出异香分。
谁知国士终埋玉,早见神娥尽变云。
今日席间谁认得,旧时家令沈休文。

译文

过去曾一同在花间饮酒唱歌,那无比浪漫的风情只有您最为出众。睡觉之时还习惯拿着镜子自我欣赏,病后仍然散发着奇异的香气。谁能料到才德非凡的您最终像美玉被掩埋,早就看到如神女般的佳人都已如云般飘散。如今在宴席之上谁还能认得,过去如同家令一般的沈休文(此处以沈休文自比友人)呢。

注释

歌酒
唱歌饮酒,是古代文人常见的娱乐社交活动。
烂熳
亦作‘烂漫’,这里指坦率自然、富有诗意的生活情趣。
寝次
睡觉之时,‘次’表示所在之处。
国士
国中才能最优秀的人物,这里指友人。
埋玉
原指埋葬有才华的人,多作为悼念有才者逝世的典故。
神娥
仙女,这里指友人身边美好的女子。
家令
官职名,此处诗人以沈休文自比友人,有类比友人如同沈休文般富有才华的意思。

赏析

从文学手法上看,首联‘花间歌酒旧同群,烂熳风情独数君’通过回忆往昔一同在花间饮酒作乐的场景,采用了对比手法,昔日的欢乐与如今友人的离世形成鲜明对比,奠定了全诗的感伤基调。颔联‘寝次故持欢镜照,病馀犹出异香分’细致地描写了友人在世时的生活细节,生动地刻画了友人的形象,展现出友人的爱美和独特气质。颈联‘谁知国士终埋玉,早见神娥尽变云’使用典故,‘埋玉’一词暗示友人如美玉般消逝,‘神娥尽变云’则象征着那些美好的女子也已离散,增加了诗歌的文化底蕴和悲剧色彩。情感表达上,全诗充满了对友人的怀念与惋惜之情,从对过去欢乐时光的追忆,到对友人早逝的悲痛,再到如今物是人非的怅惘,层层递进。在意境营造方面,诗中既有往昔花间歌酒的欢乐场景,又有如今凄凉冷落的现实写照,两种意境相互交织,更突出了诗人内心的悲怆。主题思想主要围绕着对友人的悼念以及对世事无常、美好消逝的感叹。

速览

《贺生文战不利愤懑悲骚托之好内以自发摅竟得疾不起比余再过其居凄凉触目即所最欢昵者亦不复在燕子楼矣因怅然书其壁上 其二》是明代诗人王彦泓的作品,主题为悼亡友、怀旧、感伤、抒情。花间歌酒旧同群,烂熳风情独数君。 寝次故持欢镜照,病馀犹出异香分。 谁知国士终埋玉,早见神娥尽变云。 今日席间谁认得,…

标签:悼亡友怀旧感伤抒情用典悲叹物是人非
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