感古十四首 其十三

译文

古时以前有圣人，是后世之人的老师。后世如果有圣人，也是以前古人的借鉴。楚文王啊，他喜爱申侯。但当自身被放逐时，就早早断绝了奸佞之人。光明磊落的他怀着愤懑，用义礼来矫正（风气）。急忙赐给（贤才）爵位，怎会在意他是否忤逆自己。他担心将来，有贤达之人出现。（如果不用贤才）不是我的任用或舍弃（之事这么简单），而是会丧失美好的名声。（他为贤才）奔走尽力，预先为他们改变（局面）。伟大啊圣哲之人，默默运用法令制度。

注释

佞蘖（nìng niè）

佞，指奸佞之人；蘖，本意是被砍去或倒下的树木再生的枝芽，这里可理解为奸佞的衍生，即奸佞之人的势力等。

苋嘻（xiàn xī）

此处应是形容文王心中有所愤懑或不平的情绪，具体所指需结合更多背景理解。

厥（jué）

其，他的、那个。在古文中常用来指代前文提到的人或事物。

赏析

这首诗在文学手法上较为古朴，通过古今对比起笔，阐述了圣人间相互关联借鉴的关系，为后文叙述楚文王的事迹做铺垫。在情感表达上，对楚文王充满了崇敬之情，赞扬他能远离佞臣、重用贤才。在意境营造方面，虽然整体描述较为平实，但通过对楚文王事迹的讲述，勾勒出一位贤明君主的形象，有庄重肃穆之感。主题思想上，意在借楚文王之事表达对圣君贤主的向往，倡导统治者应借鉴古人，远离奸佞、重用贤才，遵循义礼。从叙述方式来看，较为直接，以叙事为主，在叙事中融入自己的观点和情感。

速览

《感古十四首 其十三》是明代诗人陈第的作品，主题为叙事诗、崇敬、贤君、借古讽今。前古有圣，后世之师。 后世有圣，前古之资。 维楚文王，申侯是悦。 当身放逐，早绝佞蘖。 耿耿苋嘻，矫以义礼。 亟锡之爵…