持诵维摩诘品作妙伽它赞四首 其三

译文

闪电比不上持久的火炬，短暂的火光中闪现出青色的光华。修成了五通成为通达的仙人，通过道品登上三车（的境界）。庵室周围罗列着宝树，恒河中泛着金沙。恐怖与障碍都确实被舍弃，这便是证悟生之边际（的境界）。

注释

五通（wǔ tōng）

佛教语，指修持五神通。一般指神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。

三车（sān chē）

佛教语，以牛车、羊车、鹿车喻三乘，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

宝树（bǎo shù）

佛教语，泛指珍宝之树。

恒河（héng hé）

南亚大河，在印度文化中具有神圣的意义，这里用于营造带有宗教意义的意境。

怖碍（bù ài）

恐怖和障碍。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了比喻的手法，如‘驰电非久炬’将闪电和火炬作比，生动地描绘出一种现象。在意境营造方面，诗中通过‘庵罗列宝树，恒河泛金沙’等描述构建出一种带有宗教神秘色彩的静谧而庄严的意境。情感表达上，传达出一种对宗教修行所达境界的向往与尊崇之情。主题思想围绕着宗教修行展开，描述了修行所达到的成果以及所体验到的境界，体现了宗教文化背景下对超凡境界的追求。

速览

《持诵维摩诘品作妙伽它赞四首 其三》是明代诗人皇甫濂的作品，主题为宗教诗、修行感悟、神秘意境、比喻手法。驰电非久炬，瞥火现青华。 五通成达仙，道品登三车。 庵罗列宝树，恒河泛金沙。 怖碍允都捐，是证生者涯。