送头陀上人赴庐山寺

译文

僧人没有固定的居处，早早晚晚出入东林寺。得道并非是寻求真相的唯一途径，做头陀僧是需要苦心修行的。手持斋钵时山上的野果已经成熟，拄着锡杖身处幽深的野云之间。溪边的寺庙有谁在等待着呢？只有香花和梵音吧。

注释

头陀

行脚乞食的苦行僧人。

住著

固定的居处。著，zhuó。

东林

这里指东林寺。

持斋

遵行戒律不茹荤食。

倚锡

拄着锡杖。锡，xī，锡杖是僧人所持的法器。

梵音

指佛的声音，这里指寺庙中的诵经声等。

赏析

从文学手法上看，这首诗对仗工整。如‘持斋山果熟，倚锡野云深’，‘持斋’对‘倚锡’，名词加动词的结构相对，‘山果熟’对‘野云深’，名词加形容词相对，对仗严谨。在情感表达方面，诗人对即将前往庐山寺的头陀上人既有敬重，敬重其苦心修行，又有一种对其修行生活的想象与感慨。在意境营造上，诗中描绘出了一幅富有禅意的画面，像‘持斋山果熟，倚锡野云深’勾勒出僧人在山中修行，与自然相伴的清幽意境。主题思想围绕着僧人修行展开，既写出了僧人无定所的修行常态，又强调了头陀修行的苦心，表达出对僧人修行生活的一种认知与感悟。

速览

《送头陀上人赴庐山寺》是唐代诗人郑常的作品，主题为写僧人、修行苦、禅意浓、对仗工。僧家无住著，早晚出东林。 得道非真相，头陀是苦心。 持斋山果熟，倚锡野云深。 溪寺谁相待，香花与梵音。