恭寿杖歌为虚舟丈赋
吾闻桃竹产自铜梁山,滇池赤藤光斑斓。
岂如黄山白岳千岁连理木,枝柯交错文采珊瑚殷。
斫成拄杖不佻复不笨,形模两两文螭蟠。
实中密节中尺度。
铭词刀剑兼盂槃。
恭寿先生廿年前,征车使节无时间。
桐溪荆溪互游历,南走楚越西秦关。
挂冠归来越一纪,买田筑室蓉湖湾。
葛陂老龙手中握,踏遍江北江南山。
而我百事欲屏弃,日奉谈笑开容颜。
读书之台望湖阁,烟消日出悬铜钚。
杖头百钱亦易办,青鞋布袜相追攀。
岂如黄山白岳千岁连理木,枝柯交错文采珊瑚殷。
斫成拄杖不佻复不笨,形模两两文螭蟠。
实中密节中尺度。
铭词刀剑兼盂槃。
恭寿先生廿年前,征车使节无时间。
桐溪荆溪互游历,南走楚越西秦关。
挂冠归来越一纪,买田筑室蓉湖湾。
葛陂老龙手中握,踏遍江北江南山。
而我百事欲屏弃,日奉谈笑开容颜。
读书之台望湖阁,烟消日出悬铜钚。
杖头百钱亦易办,青鞋布袜相追攀。
译文
我听说桃竹产自铜梁山,滇池的赤藤色彩斑斓。哪里比得上黄山白岳那千年连理之木,树枝交错,如同殷红的珊瑚般文采斐然。砍削制成的拄杖不轻佻也不笨重,形状两两相对好似盘曲的文螭。内里充实、节间密合且符合尺度。上面铭刻的词句如同刀剑与盂盘(一样有意义)。恭寿先生二十年前,乘车出使没有空闲的时候。在桐溪和荆溪之间相互游历,向南到楚越之地,向西到秦关之处。辞官归来已经过了十二年,在蓉湖湾买田盖房。像葛陂老龙(费长房故事中的龙杖)握在手中,踏遍大江南北山峦。而我想要把众多事务都摒弃,每日陪着先生谈笑,使自己开颜。读书台与望湖阁那里,烟雾消散太阳出来,如同悬挂着的铜钚。拄杖头上的百钱也容易置办,穿着青鞋布袜追随先生游玩。
注释
- 铜梁山
- 山名,具体所指根据上下文应是桃竹的产地。
- 佻(tiāo)
- 轻佻,不庄重。在此形容拄杖不轻浮。
- 文螭(chī)
- 有花纹的螭龙。这里形容拄杖的形状像盘曲的螭龙。
- 桐溪
- 溪水名,是恭寿先生游历之处。
- 荆溪
- 溪水名,也是游历之地。
- 挂冠
- 辞官。典故出自《后汉书·逢萌传》,表示辞去官职。
- 葛陂(bēi)
- 湖泊名。葛陂老龙是一个典故,这里将拄杖比作葛陂老龙,形容拄杖神奇。
- 铜钚(huán)
- 铜制的环状物。这里用来形容日出时的景象。
赏析
从文学手法来看,此诗开篇运用对比手法,将桃竹、赤藤与黄山白岳的连理木对比,突出连理木制成拄杖的独特之处。在描写拄杖时,细致地从外形、质地等方面进行刻画,如‘斫成拄杖不佻复不笨,形模两两文螭蟠。实中密节中尺度。’用词精准形象。在情感表达上,诗中饱含对恭寿先生的敬重与倾慕之情。通过叙述恭寿先生的经历,展现其曾经的游历广泛和如今挂冠归来的闲适生活,同时表达自己想追随先生的愿望,情感真挚。在意境营造上,诗中描绘了江南江北的山水,如‘桐溪荆溪互游历,南走楚越西秦关。’以及蓉湖湾的生活场景,‘买田筑室蓉湖湾’等,营造出一种闲适、自在又富有诗意的意境。主题思想上,围绕恭寿先生及其拄杖展开,既表达对恭寿先生的尊崇,又表现出一种对闲适自在生活的向往。
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《恭寿杖歌为虚舟丈赋》是清代诗人张揆方的作品,主题为写人、状物、游历、闲适。吾闻桃竹产自铜梁山,滇池赤藤光斑斓。 岂如黄山白岳千岁连理木,枝柯交错文采珊瑚殷。 斫成拄杖不佻复不笨,形模两两文螭蟠…
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