和齐次风侍读四月九日独游陶然亭即目韵
下直端居兴有余,独携藤杖当巾车。
小亭地回穿芳径,古寺僧间写梵书。
揽胜偶来人迹外,观空已到佛生初。
谁能会得陶然意,云影天光总自如。
小亭地回穿芳径,古寺僧间写梵书。
揽胜偶来人迹外,观空已到佛生初。
谁能会得陶然意,云影天光总自如。
译文
下班后闲居兴致很浓,独自带着藤杖代替巾车(出行)。小亭子所在之地曲折,要穿过芳香的小路到达,古寺中的僧人在闲暇时抄写佛经。偶然来到人迹罕至之处揽胜观景,观看空寂之境仿佛到了佛陀初生之时。谁能够领会这陶然的意趣呢?云影和天空的光亮总是那样自在自如。
注释
- 下直
- 下班,古代官员在宫中值班结束称为下直。
- 端居
- 闲居,出自晋·葛洪《抱朴子·正郭》:‘端居衡门,与世无营。’
- 巾车
- 有帷幕的车子,这里表示出行的交通工具。
- 地回
- 地势曲折。回,曲折。
- 梵书
- 佛经,古印度用梵文书写的佛教典籍。
- 揽胜
- 尽情将胜景收揽于眼底,观赏美景。
- 观空
- 观察空相,佛教语,这里表示一种对空寂境界的感悟。
赏析
从文学手法上看,首联‘下直端居兴有余,独携藤杖当巾车’采用了叙事的手法,直白地写出自己下班后的悠闲状态,‘独携’二字勾勒出独自出游的形象。颔联‘小亭地回穿芳径,古寺僧间写梵书’则是描写之笔,细致地描绘出通往小亭的路径曲折以及古寺中的僧人活动,一静一动,画面感十足。颈联‘揽胜偶来人迹外,观空已到佛生初’将观景与禅意相结合,拓宽了诗歌的意境,在揽胜中融入对佛性空寂的感悟,使诗歌富有哲理。情感表达上,通过对独游陶然亭所见所感的描写,表达出一种超脱尘世、闲适自在的情感。在意境营造方面,诗中通过描写小亭、芳径、古寺、僧人等景象,营造出一种清幽、静谧且带有禅意的意境。主题思想上,借独游陶然亭之事,传达出对自在闲适生活的向往以及对禅意的感悟。
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《和齐次风侍读四月九日独游陶然亭即目韵》是清代诗人陈浩的作品,主题为闲适诗、独游、写景、禅意。下直端居兴有余,独携藤杖当巾车。 小亭地回穿芳径,古寺僧间写梵书。 揽胜偶来人迹外,观空已到佛生初。 谁能会得陶然意,…
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