导引

译文

真命天子亲临统治，祥瑞实在是聚集众多而美好。万国敬仰天子圣明。美好隆重的礼仪使得文章光彩焕发，人们怀着崇敬纯净的内心。笙镛演奏六次变化，天地人三神降临，欣喜地看到盛大庄重的仪容。向上通达苍穹昭告神灵来享受祭祀，喜庆的氛围盛大而隆重。在南郊祭天报答上天的根本，行礼的意愿更加殷勤。太一神降下威灵。天子亲临两座宫观推行三次大赦，喜庆和福泽覆盖臣民。美好的名号写进册书，繁复的礼仪陈列。盛大的节日使得书册光彩焕发。路途和城邑中人们歌颂传扬美德，国祚与日俱新。

注释

临御

指天子统治，驾临治理。

瑞集

祥瑞聚集。瑞，祥瑞，吉祥的征兆。

丰融

盛美的样子。

天聪

天子的圣明。

嘉礼

古代五礼之一，后专指婚礼，这里指美好的礼仪。

笙镛

两种古代乐器。笙，shēng，管乐器名；镛，yōng，大钟。

三神

天地人三神。

干穹

天空，苍穹。

灵飨

神灵享用祭品。

庆绪

指吉庆的事。

丕隆

极其兴盛。丕，pī，大。

阳郊

南郊。古代祭天之处。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了铺陈的手法，通过对天子临御、嘉礼盛仪、祭祀、大赦等多方面的描写，层层递进地展现出王朝的繁荣昌盛、天子的圣明以及整个国家在这种统治下的喜庆祥和氛围。在情感表达方面，充满了对天子的崇敬和对国家繁荣的欣喜之情。在意境营造上，构建出宏大、庄严、喜庆的意境，如‘干穹上达昭灵飨，庆绪蔼丕隆’等句，给人一种向上通达神灵，喜庆盛大的感觉。主题思想主要是围绕着天子的统治、国家的礼仪以及这种统治下的福泽和兴盛，体现出封建王朝对天子统治合法性以及国家繁荣的歌颂。

速览

《导引》是宋代诗人佚名的作品，主题为颂圣诗、宫廷诗、庄严、喜庆。真人临御，实瑞集丰融。 万国仰天聪。 嘉礼盛礼文章焕，齐洁致清衷。 笙镛六变三神格，喜备盛仪容。 干穹上达昭灵飨，庆绪…