留别郭三果园二首 其二

译文

听说道理恨不能早些知晓，世间到处都在为鸡虫之事争斗。可笑那人间尘世，荣耀和困苦怎能相同。靠着攀附权贵，肆意张狂成为世间的强者。在不同朝代的史册之间，就成了子虚乌有的人物。又何必奇怪孔子的后代，屈身降节成为家仆呢。

注释

苦不早

恨不能早些。‘苦’表示遗憾、怨恨的意思。

争鸡虫

为鸡虫之事争斗，比喻细微之事相争，出自唐·杜甫《缚鸡行》‘鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。’

荣瘁（róng cuì）

荣耀与困苦。‘荣’表示荣耀、繁荣；‘瘁’表示困苦、忧愁。

依草附木

原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

恣睢（zì suī）

放纵，任意做坏事，形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。

方策

典籍。

亡是公

即无此人，为汉司马相如作《子虚赋》中虚构的人物，这里表示子虚乌有的人物。

宣尼

汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣尼。

屈节

降低身份，屈服于他人。

家僮

家仆。

赏析

这首诗从文学手法上看，善用对比，如将人间世中争鸡虫之事的庸碌与历史上孔子后代屈节为家僮的现象进行对比，深刻地批判了世态炎凉和追名逐利的不良风气。情感表达上，充满了对现实的不满和嘲讽，诗中‘笑彼人间世’的‘笑’字带有强烈的不屑与讥讽意味。在意境营造方面，通过描绘出一种追名逐利、攀附权贵的尘世景象，塑造出一种压抑且荒诞的氛围。主题思想围绕着对现实社会不良现象的批判展开，告诫人们不要被名利所驱使，要坚守正道，否则就会成为历史上被人耻笑的对象。

速览

《留别郭三果园二首 其二》是清代诗人曹家达的作品，主题为讽世、批判、抒怀、写实。闻道苦不早，所在争鸡虫。 笑彼人间世，荣瘁那可同。 依草而附木，恣睢为世雄。 异代方策间，乃成亡是公。 何怪宣尼后，屈…