乱中杂感五首 其三 汉族
汉武逐匈奴，乃有汉族称。
唐人伐高丽，故号相频仍。
岂其中夏主，直待刘邦兴。
愚人论种族，但见僭无征。
五胡乱晋末，子孙犹绳绳。
匈奴祖夏后，史书良足凭。
唐人伐高丽，故号相频仍。
岂其中夏主，直待刘邦兴。
愚人论种族，但见僭无征。
五胡乱晋末，子孙犹绳绳。
匈奴祖夏后，史书良足凭。
译文
汉武帝驱逐匈奴之后，才有了汉族的称呼。唐朝人征伐高丽，所以相关的名号频繁出现。难道中原的君主，一直要等到刘邦兴起（才确定汉族的称呼吗）？愚蠢的人谈论种族问题，只看到不合正统却没有证据。五胡在晋末大乱，他们的子孙仍然延续不断。匈奴的祖先为夏后氏，史书上足以作为凭证。
注释
- 僭（jiàn）
- 超越本分，古时指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物等。这里表示不合正统。
- 绳绳（mǐn mǐn）
- 形容接连不断。
- 夏后
- 指夏代的君主，这里表示匈奴的祖先与夏代君主有关。
赏析
从文学手法上看，这首诗以叙述为主，开篇直接陈述汉武帝逐匈奴与汉族称呼出现的关联、唐伐高丽与相关名号的情况，通过列举史实层层推进。在情感表达方面，诗中流露出对所谓“愚人论种族”的不屑，批判了那些没有根据就妄谈种族问题的人。在意境营造上，通过回顾历史事件，构建出一种凝重的历史感。主题思想围绕着对种族概念的思考，强调看待种族不能仅凭主观臆断，而要有史为据。整首诗风格质朴，用简洁的语言表达深刻的思想，通过古今对比，以史实为论据来支撑自己对于种族观念的见解。
速览
《乱中杂感五首 其三 汉族》是清代诗人曹家达的作品，主题为论种族、叙史实、批愚人、重史据。汉武逐匈奴，乃有汉族称。 唐人伐高丽，故号相频仍。 岂其中夏主，直待刘邦兴。 愚人论种族，但见僭无征。 五胡乱晋末，子…
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