三月三日戏集禊帖四首 其三
春暮不相系,山林足自娱。
清言托崇有,幽抱感文无。
浪迹天为大,风流世所殊。
兰亭寄游揽,得视昔贤夫。
清言托崇有,幽抱感文无。
浪迹天为大,风流世所殊。
兰亭寄游揽,得视昔贤夫。
译文
暮春时节(时光)并不相牵系,山林足以让自己愉悦。高雅的言论寄托于崇有论(的思想),幽深的情怀感怀于‘文无’(的说法)。浪迹天涯以天地为大,风流的情致为世间所不同。兰亭寄托着游览观览之情,能够像往昔的贤人那样(游览兰亭)啊。
注释
- 崇有
- 崇有论,西晋裴頠(wěi)的哲学观点,强调万物的实际存在。这里诗人用来寄托自己高雅的言论。
- 文无
- 有说法认为是中药当归的别称,此处诗人用‘文无’来感怀自己幽深的情怀,可能暗示一种回归、向往等复杂情感,是一种比较隐晦的用法。
赏析
从文学手法来看,首联‘春暮不相系,山林足自娱’直抒胸臆,点明暮春时节与自己的关系,强调山林的自娱之乐,简单直接地切入主题。颔联‘清言托崇有,幽抱感文无’运用典故,‘崇有’‘文无’这些典故的运用增加了诗歌的文化内涵和深度,使诗歌在短小的篇幅内蕴含丰富的思想。颈联‘浪迹天为大,风流世所殊’,‘浪迹’与‘天为大’的结合,有一种阔大的气象,而‘风流世所殊’又强调出自身风流情致与世间的不同,形成一种对比。尾联‘兰亭寄游揽,得视昔贤夫’提到兰亭,与集会兰亭的古贤相联系,回扣诗题中的‘集禊帖’,有一种古今呼应之感。在情感表达上,诗人表达出对山林生活的喜爱自娱之情,同时还有一种超迈于世俗的风流态度,并且对往昔贤人的追慕。在意境营造上,诗中既有暮春山林的自然意境,又有一种超逸于世俗的豁达、风流意境。主题思想围绕着暮春时的自我生活状态、精神寄托以及对古贤的追慕展开。
速览
《三月三日戏集禊帖四首 其三》是清代诗人曹家达的作品,主题为暮春景、山林情、用典故、追慕贤。春暮不相系,山林足自娱。 清言托崇有,幽抱感文无。 浪迹天为大,风流世所殊。 兰亭寄游揽,得视昔贤夫。
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