立春二首 其二

译文

摆脱了传统衣冠礼仪的束缚而获得自由，古代天子劝耕的三推之礼也已经罢废。那些乐工不懂得国家兴亡的遗恨，仍然到百姓家去送土牛迎春。

注释

三推（sān tuī）

古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农，称三推。后历代皆有亲耕三推仪式，成为例行公事。

土牛（tǔ niú）

用泥土制的牛。古时于农历十二月出土牛以除阴气。立春时造土牛，以劝农耕，象征春耕开始。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。前两句描述了旧有的礼仪制度被破坏的状况，后两句则通过乐工的行为来与之形成鲜明对比，乐工们对‘兴亡恨’的不解，在送土牛的传统行为中体现出一种麻木，突出了社会变革带来的巨大反差。在情感表达方面，诗中蕴含着一种对世事变迁的感慨和对人们麻木于这种变迁的无奈。在意境营造上，通过‘送土牛’这一传统迎春习俗的描写，与前面提到的礼仪制度的破坏相呼应，营造出一种新旧交替、但又有些荒诞的意境。主题思想上，反映了时代变革下传统与现实的冲突，以及在这种冲突中人们的不同态度。

速览

《立春二首 其二》是清代诗人曹家达的作品，主题为感时伤事、社会变革、传统习俗、对比手法。破坏衣冠得自由，三推故事亦休休。 乐工不解兴亡恨，犹向人家送土牛。