奉和张少泉世丈七十寿言八首 其一

译文

怎敢追寻像郢客那样唱和阳春白雪的高雅境界，放眼现在这样的人又有几个呢？君主无缘由地称说禅让（实则政权更迭不正常），纯正的声音从此有了漂泊沉沦之感。陶渊明弃官彭泽成为完美的隐士，襄阳的遗老被称为酒民。品行高洁就不再谈论天下之事，能知道那明月就是高洁之人的前身。

注释

郢客（yǐng kè）

战国楚宋玉 《对楚王问》:'客有歌于郢中者。'后以'郢客'喻歌手。这里指高雅的文人墨客。

阳春

阳春白雪，古代楚国的高雅歌曲，后泛指高雅的艺术。

共主

主宰者，这里指君主。

禅让（shàn ràng）

指统治者把首领之位让给别人，这里带有讽刺意味，暗指政权更迭的不正常。

漂沦

漂泊沉沦。

征士

旧指不接受朝廷征聘的隐士。

遗老

指改朝换代后仍忠于前一朝代的老人。

赏析

从文学手法上看，首联以‘郢客和阳春’的典故起笔，引出下文对世间高洁之士稀少的感慨，典故的运用增加了诗歌的文化底蕴。颔联通过‘共主禅让’这一政治现象来表达对世风日下、正道沉沦的悲哀，从大的社会层面入手。颈联运用陶渊明‘弃官彭泽’和襄阳遗老的事例，具体而形象地描绘出那些远离政治、保全自我的高洁之士的形象，是正面事例的列举。尾联则以明月为喻，将高洁之士的品质与明月相联系，意境空灵，给人以无尽的遐想。在情感表达方面，全诗充满了对世风日下的不满，对高洁之士的赞赏以及对政治混乱的悲哀。在意境营造上，既有对社会现实黑暗的厚重描绘，又有以明月为代表的空灵意境的营造。主题思想围绕着对高洁之士的推崇以及对混乱世道的批判展开。

速览

《奉和张少泉世丈七十寿言八首 其一》是清代诗人曹家达的作品，主题为用典、感世风、赞高洁、讽时政。敢寻郢客和阳春，放眼于今复几人。 共主无端称禅让，正声从此感漂沦。 弃官彭泽完征士，遗老襄阳号酒民。 高洁不谈天下事，…