赠静君贰尹即次其赠孙季蠡韵三首 其三
天地一何隘，百忧丛此身。
堂堂竟谁有，慭遗痛匪民。
荃草自怀芳，昭质殊未伸。
慢谄务干进，臭味难为亲。
借问景公富，何如原宪贫。
高言著令德，属和希阳春。
编年止义熙，于道庶求仁。
嘉尚贵自德，得遑福禄臻。
堂堂竟谁有，慭遗痛匪民。
荃草自怀芳，昭质殊未伸。
慢谄务干进，臭味难为亲。
借问景公富，何如原宪贫。
高言著令德，属和希阳春。
编年止义熙，于道庶求仁。
嘉尚贵自德，得遑福禄臻。
译文
天地是多么的狭隘啊，各种各样的忧愁聚集在自身。光明正大的人究竟在哪里呢？遗留的痛心之事在于百姓受苦。香草自身怀有芬芳，美好的品质却不能伸展。轻慢谄媚一心追求仕进的人，其品性实在难以让人亲近。试问齐景公的富有，和原宪的贫穷相比又怎样呢？崇高的言论彰显美好的品德，跟着应和希望如同阳春般美好。编年到义熙就停止了，在道德上希望能追求到仁。崇尚的是自身品德高贵，哪里有闲暇去追求福禄的降临呢。
注释
- 慭遗（yìn yí）
- 愿意留下。《诗·小雅·十月之交》：‘不慭遗一老。’这里是说留下痛苦之事，痛心之事遗留
- 荃草（quán cǎo）
- 香草名，比喻君子。屈原作品中多用此比喻高洁的品德。
- 昭质（zhāo zhì）
- 美好的品质。出自屈原《离骚》‘芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。’
- 干进（gān jìn）
- 谋求仕进。《楚辞·离骚》：‘既干进而务入兮，又何芳之能祗。’
- 令德（lìng dé）
- 美德。《左传·襄公二十四年》：‘非无贿之患，而无令德之难。’
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘借问景公富，何如原宪贫’将富有与贫穷进行对比，以突出对品德的崇尚超过物质的观点。在情感表达方面，诗中表达了一种深深的忧虑，‘天地一何隘，百忧丛此身’直接抒发了诗人内心的忧愁，这种忧愁是对世间现状、对自身品德难以施展以及对百姓痛苦的复杂情感。在意境营造上，诗营造出一种压抑又高洁的氛围，如‘荃草自怀芳，昭质殊未伸’，香草怀芳却未伸的描写，既体现出美好被压抑的压抑感，又凸显出高洁的品质。主题思想上，此诗主要探讨品德修养的重要性，表达了对品德高尚的向往，批判了谄媚求进的不良现象，对百姓的痛苦表示痛心。
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《赠静君贰尹即次其赠孙季蠡韵三首 其三》是清代诗人曹家达的作品，主题为忧世、咏怀、尚德、批判。天地一何隘，百忧丛此身。 堂堂竟谁有，慭遗痛匪民。 荃草自怀芳，昭质殊未伸。 慢谄务干进，臭味难为亲。 借问景公富，何…
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