和宋燕生 其三
几人流涕谈新政,我自低徊谓子贤。
哀乐尽时忘孔墨,国身通后见人天。
微波脉脉归沧海,弃木森森得大年。
倘谓时艰求息壤,人间何处有桑田。
哀乐尽时忘孔墨,国身通后见人天。
微波脉脉归沧海,弃木森森得大年。
倘谓时艰求息壤,人间何处有桑田。
译文
有几个人会涕泪交加地谈论新政呢,我只是暗自沉吟觉得你很贤能。当哀乐之情到极致时就会忘却孔子和墨子(的学说),把国家命运和自身联系起来之后就能看见人世和自然(的关系)。那细微的波浪连绵不断地归入沧海,被遗弃的树木茂盛而能享高寿。倘若说时世艰难想要寻找息壤(安身之处),人世间哪里又有(不变的)桑田呢。
注释
- 低徊(dī huái)
- 徘徊,这里指内心的沉吟思考。
- 孔墨(kǒng mò)
- 孔子和墨子,分别代表儒家和墨家学说,这里泛指传统的学说思想。
- 大年(dà nián)
- 指长寿,高寿。源于《庄子·逍遥游》中‘上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也’。
- 息壤(xī rǎng)
- 传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤,这里可理解为安身之处。
- 桑田(sāng tián)
- 指农田,也用来比喻世事变迁。
赏析
从文学手法上看,首联运用对比手法,‘几人’与‘我自’相对,突出‘我’对‘子贤’的独特看法。颔联富有哲理,‘哀乐尽时忘孔墨’表达出一种超脱传统思想束缚的境界,当情感达到极致时,既定的学说教义似乎都可暂忘;‘国身通后见人天’将国家与自身联系起来探讨人世与自然的关系,拓宽了诗歌的思想深度。颈联采用比兴手法,‘微波脉脉归沧海’以微波归海喻人事的自然趋向,‘弃木森森得大年’以弃木得长寿暗示某种被弃置却能自在发展的状态。尾联则以反问的形式,借‘息壤’与‘桑田’表达对时世艰难之下安身之所难寻的感慨,使全诗的情感得到进一步升华。情感表达上,诗中既有对贤人的欣赏,又有对时世艰难的无奈和对超脱世俗与哲理思考后的复杂情感。在意境营造上,通过对谈新政、忘孔墨、微波沧海、弃木等意象的描写,营造出一种深邃、悠远又略带无奈的意境。主题思想围绕着对人物的评价、对哲理的思考、对时世的感喟展开。
速览
《和宋燕生 其三》是清代诗人俞明震的作品,主题为咏人、哲理、感时、抒情。几人流涕谈新政,我自低徊谓子贤。 哀乐尽时忘孔墨,国身通后见人天。 微波脉脉归沧海,弃木森森得大年。 倘谓时艰求息壤,…
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