顾晴沙先生诗冢歌
千年而后或在山,陵谷从来有迁变。
又不见唐求山人一个瓢,贮以诗稿江中抛。
为祝斯文不沈没,得者自识吾心劳。
从古名心不肯死,姓氏长教堆故纸。
骨虽已朽力可争,所志区区只在此。
晴沙观察操选政,隐然以诗为性命。
对此如逢桑梓恭,采来似奉輶轩令。
选诗既毕还梓诗,梓之不尽终有遗。
录取精华置糟粕,其诗自在当听之。
欲将剩稿投水火,素斋居士言不可。
请从刘蜕文冢例,藏以玄宫位置妥。
一抔黄土函精英,深山夜黑风雨惊。
青磷熠熠来相迎,冷光闪烁如有声。
如有声,不能语。
多年故鬼小于黍,彳亍寒空泪如雨。
吁嗟乎,文字潜幽气不灭,浆酒寒浇心尚热。
请看一字二字间,犹是千痕万痕血。
我闻嘉会惜未逢,今请一言陈贾公。
昔人有诗集,曾藏佛寺中。
何不将此置之龙光塔,呵护仗彼诸天功。
旃檀香辟蟫蠹走,波罗巾拂煤炱封。
安知五十八卷无人续,来补先生所不足。
不教沧海有遗珠,更遣蓝田还种玉。
沙中再拣几番金,椽外时逢一枝竹。
但令死作焰如虹,莫便生将剑埋狱。
我愿告君速开圹,定有精光一齐放。
得书不比汲郡人,发丘且学中郎将。
译文
您难道没看见万山之下沉埋着一片石头,当时谁能知晓它就是面向南方的高丘。千年之后或许还在山中,但山陵深谷从来都会变迁。又不见唐求山人有一个瓢,装着诗稿抛到江中。是为了祝愿这些诗文不会沉没,得到的人自然能懂得我的用心之苦。从古至今求名之心不肯消逝,姓氏总是在故纸堆中留存。尸骨虽然已经腐朽但力量还可争取,心中所向往的仅仅就在这里。顾晴沙先生操持选诗之事,显然把诗当作自己的性命。面对诗作就像遇到故乡一样恭敬,采选之时仿佛奉行采集诗歌的使命。选诗完毕后又要刊印诗作,印不完终究会有遗漏。选取精华而舍弃糟粕,那些诗自然存在就随它去吧。想要把剩余的诗稿投入水火之中,素斋居士说不可以。请求依照刘蜕文冢的先例,妥善地收藏在墓穴之中。一捧黄土掩埋着精英,深山黑夜风雨令人惊心。青色的磷火闪烁前来相迎,冷光闪烁好像还有声响。好像有声音,却不能说话。多年的旧鬼身形小于黄米,在寒冷的空中徘徊泪如雨下。唉,文字潜藏幽处气息不会磨灭,用薄酒祭奠心寒但热情尚在。请看一字二字之间,仍然是千痕万痕的心血。我听说美好的聚会可惜未能遇上,现在请让我对贾公说一句话。过去有人把诗集藏在佛寺之中。为什么不把这些诗放在龙光塔中,依靠众天神的力量来呵护。旃檀的香气能使蠹虫逃走,波罗巾拂去灰尘封藏。怎知五十八卷不会有人续写,来弥补先生的不足之处。不让沧海有遗漏的珍珠,更让蓝田再种美玉。沙中再次挑选几番金子,屋外时常遇到一根竹子。只要让死能化作如虹的光焰,不要在生时就将才华埋没。我希望告诉您赶快开掘墓穴,必定有精光一同散发。得到书籍不像汲郡人那样,盗墓就像学着中郎将(曹操)那样。
注释
- 梓(zǐ)
- 这里用作动词,有刊印、付梓的意思。古代印刷术发明前,书籍多刻写于木板之上,梓木是常用的刻板木材,所以把稿件交付刊印称为梓。
- 輶(yóu)轩
- 古代使臣乘坐的一种轻车,这里代指采集诗歌的使命。
- 圹(kuàng)
- 墓穴。
- 旃(zhān)檀
- 一种香木。
- 蟫(yín)蠹
- 蟫和蠹都是蛀虫,这里指书籍被虫蛀。
赏析
这首诗在文学手法上较为多样。开篇以‘君不见’领起,用两个‘君不见’引出关于古人对待诗作态度的事例,如万山之下的石头与唐求山人抛诗稿于江中的故事,形成类比,为下文写顾晴沙先生对待诗稿之事做铺垫,这是起兴手法的运用。诗中多有叙事,如讲述顾晴沙先生选诗、印诗以及处理剩稿的过程,叙事中融入情感。情感表达丰富且强烈,既有对顾晴沙先生热爱诗歌如同性命的敬重之情,如‘晴沙观察操选政,隐然以诗为性命。对此如逢桑梓恭,采来似奉輶轩令’,又有对诗作不应被埋没的执着态度,像对处理剩稿投水火的否定,主张妥善保存,体现出对诗歌价值的高度珍视。在意境营造上,描绘了诗冢的幽冷景象,‘一抔黄土函精英,深山夜黑风雨惊。青磷熠熠来相迎,冷光闪烁如有声’,营造出一种神秘、幽冷又带有对诗歌敬意的氛围。主题思想围绕诗歌的价值以及对待诗歌的态度展开,认为诗歌是诗人心血的凝结,不应被轻易毁弃,要妥善保存,以传承诗歌文化。
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《顾晴沙先生诗冢歌》是清代诗人张云璈的作品,主题为叙事诗、敬重诗歌、用典、类比。君不见万山下沈石一片,当时谁识征南面。 千年而后或在山,陵谷从来有迁变。 又不见唐求山人一个瓢,贮以诗稿江中抛。 为祝…