书示张生端甫

译文

我还不到十岁的时候，祖父开始教我读书。他告诫我举止要端正，如同防止牛马乱跑乱撞一般，然后教我城南诗。读到子路被剁成肉酱而悲伤，读《礼记》时不禁泪下。祖父说我有学文的天性，他也为此感叹。父亲留在京都，母亲督促我在家中读书。《文选》中的难字让我头疼，背诵起来进度很慢。十九岁才开始外出游历，各种书籍杂乱地阅读就像乱丝一样。勉强获得一点知识，但始终理不清头绪。在吴门遇到王渭，他把顾广圻介绍给我。告诉我六书之学，说训诂也应该兼顾。凡是校对古人书籍，不要借助其他书籍资料。古书各有义例，仔细玩味就能探知其中奥秘。惭愧这不是我天性所喜好的，辜负了好友的规劝。我很喜欢文词，用对偶句来自娱自乐。管同对此感到诧异，说这是不足取的。这就如同帽子上的玉饰罢了，看不到内在本质。内在本质都看不到，又怎能辨别美丑呢。当时文学流派众多，唯独契合桐城派的宗师。洪亮的钟声还没有充分敲响，就突然把那闭藏的声响遗漏掉了。话讲多了道理就慢慢出来了，慢慢就领会到其中的机巧。读书就像养生，香草和臭草气味不同不能调和。难道会吃那大官羊（指劣质的学问），腥味浓重还夹杂着蟛蜞（指混杂的东西）。《三史》中范晔的文章已经衰弱，陈寿的文字没有华丽辞藻。五代的史事简略，但其文义独特而宏大。《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》，《战国策》到《楚辞》。《淮南子》《吕氏春秋》，诡异而放纵。六经如同稻粱，这些书也如同膏脂。一天都不可缺少，能让人容光焕发。没有比适合口味更好的了，用质朴的修养来自我愉悦。刘君被称为汉代的圣人，董仲舒著有《玉杯》。谢（推辞）力有所不及，我知道自己的能力有限。您天生骨骼清奇，还可以追慕古风。如同鹄卵正在孵化，鲁国的母鸡面对庚桑（指见识浅陋）也会惭愧。倘若想要学习古人，我为您诵读合适的内容。

注释

襟裾（jīn jū）

指衣服的前襟和后襟，这里引申为举止、行为。

醢（hǎi）

肉酱，这里指子路被剁成肉酱之事。

绠縻（gěng mí）

绳索，这里表示因读《礼记》而感动落泪。

先子

指已经去世的父亲。

上都

京都。

中闺

内室，这里指家中。

六书

象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人分析汉字而归纳出来的六种条例。

训诂

解释古代汉语典籍中的字句，就是对古书中字词的解释。

俳偶

指对偶、骈俪的语句。

桐城师

桐城派的宗师，桐城派是清代的一个散文流派。

薰莸（xūn yóu）

香草和臭草，比喻善恶、贤愚等。

腥膢（xīng lǘ）

指腥气浓重。

赏析

这首诗在文学手法上叙述与议论相结合，诗人通过讲述自己的读书经历来阐述对文学、学问的观点。如先讲述从年少时祖父、母亲教导读书，到游历中友人的规劝等经历，在这个过程中自然地引出自己对不同文学流派、书籍的看法。情感表达丰富多样，既有对祖父、母亲教导的敬重与感激，如‘谓我有文性，祖亦为嘘唏。先子留上都，我母课中闺。’又有对辜负好友规劝的惭愧之情，像‘惭非性所好，负此良友规。’在意境营造方面，通过描述读书的经历与感受，营造出一种在文学知识的海洋中探索、迷茫又不断有所领悟的意境。主题思想上主要是关于读书、文学见解以及对后辈的期望。诗人表达了自己对多种书籍的认识，如对六经的重视，对《三史》等的评判，同时鼓励张生端甫追慕古风，师法古人，体现出对文学传承的关注。

速览

《书示张生端甫》是清代诗人梅曾亮的作品，主题为叙事诗、读书感悟、文学见解、劝勉。我年未及十，我祖授书时。 襟裾戒牛马，解授城南诗。 复醢悲子路，读记泪绠縻。 谓我有文性，祖亦为嘘唏。 先子留上都，我…