水调歌头
今夕是何夕,南极见祥光。
自天飘下佳气,五色覆黄堂。
为借盐梅妙手,暂对裤襦欢颂,森戟护凝香。
馀事剩吟咏,金薤灿琳琅。
眷田园,松径旧,菊畦荒。
欲乘风驭归去,策杖纵相羊。
物外乾坤自在,壶里无尘日月,千岁傲羲皇。
天意未应许,军国要平章。
自天飘下佳气,五色覆黄堂。
为借盐梅妙手,暂对裤襦欢颂,森戟护凝香。
馀事剩吟咏,金薤灿琳琅。
眷田园,松径旧,菊畦荒。
欲乘风驭归去,策杖纵相羊。
物外乾坤自在,壶里无尘日月,千岁傲羲皇。
天意未应许,军国要平章。
译文
今晚到底是什么样的夜晚呢?在南方的天际看到祥瑞的光芒。祥瑞之气从天空飘然而下,五彩的颜色覆盖着黄堂。凭借着治理国家的贤能之人,暂且对着民众的安乐而欢快颂扬,威严的仪仗守护着凝香的所在。闲暇之事只剩下吟诗咏唱,文字如金薤一般灿烂如琳琅美玉。眷恋田园,旧日的松间小路,菊花田已经荒芜。想要乘风归去,拄着拐杖尽情游玩。尘世之外乾坤自在,在仙境般的壶中日月没有俗尘,像上古羲皇之时那样自在逍遥千年。上天的旨意应该不会允许,国家的军政大事还需要商议处理。
注释
- 祥光
- 祥瑞的光。古人认为祥瑞之光出现预示着吉祥之事。
- 盐梅
- 盐和梅子,为调味之品,喻指整治国政的贤才。语本《书·说命下》:‘若作和羹,尔惟盐梅。’
- 裤襦
- 这里指代百姓。裤襦是短衣长裤,为平民百姓的穿着。
- 森戟
- 密集排列的戟。戟为一种兵器,森戟常用来形容威严的仪仗。
- 金薤
- 倒薤书。一种书体。喻文字之优美。薤,xiè。
- 相羊
- 亦作‘相徉’。徘徊;盘桓。
- 羲皇
- 即伏羲氏。这里指代上古时期逍遥自在的生活状态。
- 平章
- 商量处理。
赏析
这首《水调歌头》在意境上营造出一种祥瑞与超脱尘世相融合的氛围。诗中既有对祥瑞景象的描写,如‘南极见祥光。自天飘下佳气,五色覆黄堂’,描绘出一幅充满祥瑞的画面,又有对田园自在生活的向往,‘眷田园,松径旧,菊畦荒。欲乘风驭归去’,二者形成鲜明对比。在写作手法上,运用了借景抒情,先以祥瑞之景烘托出一种和平安宁的气氛,后又通过对田园荒芜景象的描述表达对田园生活的向往。情感表达丰富且矛盾,既有对贤能治理下的现状的颂赞,又有对田园隐逸生活的渴望,但又受到军国大事的羁绊不能脱身。主题思想上,反映了诗人内心在出世与入世之间的挣扎,一方面向往超尘脱俗的自在生活,另一方面又深知自己对国家军政大事有着不可推卸的责任。
速览
《水调歌头》是宋代诗人王高的作品,主题为祥瑞、田园、矛盾、借景抒情。今夕是何夕,南极见祥光。 自天飘下佳气,五色覆黄堂。 为借盐梅妙手,暂对裤襦欢颂,森戟护凝香。 馀事剩吟咏,金薤灿琳琅…
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